第97章

也就是说，如果以人类文明为基准的话，“自我”

不可能被放弃。

在生存和自我之中，人类文明一定会选择自我。

那种完善的社会结构从最根本上，从一开始就被否定掉了，它是不可能实现的。

但这就与季华的推论产生了矛盾。

因为在季华的推论之中，x文明想要生存下去的前提条件就是实现那种最为完善的社会结构。

这迫使季华不得不再一次修改自己的预设条件。

于是季华又添加上了第四条，“x文明所处的宇宙，群居智慧文明和人类文明不同。

这不同点导致x文明可以进化到完善的社会结构的状态”

。

至此，季华的整个推论完成。

这个推论有四个预设条件。

第一，生命以生存为第一目标。

第二，自然科学存在上限。

第三，存在未知原因，导致智慧生命在到达科学上限之后无法在任何一个恒星系停留太久。

第四，存在一种和人类文明不同类型的文明，该文明类型可以达到完善社会结构。

这四个预设条件确立了，x文明，以及类似于它的所有文明的命运便被确定了。

季华检查了自己的整个推论，又对其进行了长久的思考，从方方面面许多细节对其进行完善，最终达到了让它逻辑自洽的地步。

但是推论进行到这一步还并没有什么现实的价值。

一个好的理论必须要能和现实情况印证，且必须要可以对现实情况作出一定的预判。

季华首先开始考虑第一点，也即，比对宝瓶座文明的情况，看是否存在和自己理论相矛盾的地方。

首先是第一点，宝瓶座文明从始至终从来没有表现出过超出人类文明理解，也即相对论和量子理论范畴的能力。

谢尔文的研究结论也从一定程度之上支持了这个论点。

这一点，与理论相符。

第二点，宝瓶座文明的飞船极其庞大。

它可以承载许多人口，甚至有可能是文明全部人口。

它们离开了自己的原生星系，且到目前为止，没有发现它们在任何一个恒星系停留太久。

这一点同样与理论相符。

目前已知的相符点便仅仅只有这两个了。

当然，只有这两个是远远不够的。

它们太过薄弱，根本无法支撑起季华所构思的这个庞大的理论体系。

但这没有关系。

现阶段没有更多的情报可供分析，但季华可以主动出击。

既然没有更多的情报可供分析，那么就只能从另一方面来检查这个理论了。

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