第237章 铜板政策无语（第4页）

自古有之。

比如在宋元时期，又被称为“扑买”

。

“扑买”

更广为人知，因为不仅流行于寺院之内，还获得民间与皇室的认可，在宋史、元史中，多有文献记载。

黄县令针对整个【唱衣】章程和规则进行了规范化，如晋律那样，细分到每个条款。

比如禁止欺诈明细规定等等。

谢主簿看似不经意地问了一句，“黄县令，你对佛寺的亡僧物也感兴趣？”

如果不曾了解过佛家的戒律与亡僧遗产处置，一般人，不太可能会知道【唱衣】，这是在前朝时期，从天竺传过来的一种说法。

僧人圆寂，所有随身衣钵，请私德高尚的僧人，作为书记师，抄录成板帐。

另安排寺院相关僧人共同签押，将物件留丈室（寄存内库房），再安排秉公有德僧人保管，以等待估价叫卖。

主持估唱的也是由寺院僧人负责，主持僧人叫价，有意愿的则竞买，以此，进行分配亡僧三衣等物。

反之，若是亡僧生前负债，也有差不多的流程，只不过，变成将筹集的款项，用于偿还欠债。

所以，整个流程下来，又按照不同的内容，被分别称为唱、提衣、估衣（卖衣）。

黄县令面对谢主簿的试探，镇定自若，不疾不徐地提到了一件事，“你还记得，大家唯一一次聚在一起，前往官方围猎场狩猎、烤肉时，本官说到的那个小案件吗？那个案件的真相，便与这【唱衣】有关。”

谢主簿听到这话，瞬间毛骨悚然，提到这件事，他印象里已经没有狩猎和烤肉美好快乐，只剩下铺天盖地的‘鬼火’，塞满他的脑子！

这一瞬间，他感觉这室内阴森森，就连黄县令的笑容都诡异起来了。

谢主簿立刻站了起来，面色苍白，“抱歉，黄县令，本官需要出去走走，透透气！”

他扯了扯胸襟，快步离开室内，跑到阳光下站着，这一刻，他感觉这毒辣炙热的阳光，格外可爱了起来。

黄县令对他的反应十分满意，他第一次感觉‘鬼火’的存在，还是有点正面效果的！

当然，这个‘正面’只是想对他而言。

等谢主簿一离开，黄县令便离开了县衙，前往凌庄巡视水车的建造进度。

现在，水车已经初见雏形。

还没进入凌庄，就远远能看到，高高耸立的水车，十分壮观。

越是靠近，越是觉得水车的宏伟与壮观。

除了吸引人眼球的水车，还有被加高加宽加固的半天然水坝。

黄县令照例一项项检查确认过去，确保施工符合设计要求、与图纸无误，保证相关施工质量标准。

并与建造的工匠谈话，他不拘对方的身份，只要是在现场的，都会被他随机抓去提问。

深入了解这些人对水车建造想法，特别是关键部位和工序的问题。

从这些人的言行，去辨别有没有人在其中弄虚作假。

并真正地深入了解，他们对水车建造的了解熟悉程度。

只有在现场建造的工匠，才会真正知道施工建造过程中，遇到问题、难题等等。

他了解完全貌之后，才启程回县衙。

他回到县衙时，黑麦已经回来，在县衙门口等着。

黑麦主动上前牵马，等黄定洲翻身下马之后，才开始禀报，“郎君，波本将他们分成三队，有七人失踪，其余人已经召回了，这些人都没有出京畿道，波本也在失踪行列。”

黄定洲颔首，“既然他们没出京畿道，那想必是波本带人被骗出京畿道了。

让他们将追踪过程和发现，记录下来，我晚些看看，再做安排。”

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