19 第19集导读
《灵峰宗论》最快更新[630kan]
《灵峰宗论》导读。
诸位法师，诸位同学，阿弥陀佛！
（阿弥陀佛！
）
请大家打开讲义第55面，
戊二、圆顿止观
前面的对治止观它是以一个法门来对治一个烦恼，这以下的圆顿止观是一个法门能够笼总地对治所有的烦恼，所以称为圆顿止观，这个法门是最为圆满、最为顿超的一个法门。
首先我们把论文念一遍，大家请合掌：
经云：“一念将此法门，於末劫开示未学，是人罪障应念消灭，变其所受地狱苦成安乐国。”
顾一念至微，何力用如此？须知一念之性，本竖穷横遍。
一切事理性相，从不在现前一念之外。
故一念迷生死浩然，一念悟轮回顿息。
试思平日，起惑造业，毕竟是谁。
今书经忏悔，又毕竟是谁。
此造业忏悔之念，在内在外在中间邪，青黄赤白长短方圆邪，过去现在未来邪？果觅之了不可得，则罪福无主，名真忏悔。
阿难所以顿获法身，性比丘尼所以成阿罗汉也。
若於无可得中，妄计有心可得，则旋犯旋悔，既悔仍犯，如隔日疟，有何了期。
然大乘缘种，不可思议，勉强力行，功无虚弃。
出世善根渐胜，世间漏种渐消，如明破暗，亦决不诬也。
这段是蕅益大师引用《楞严经》的义理来开显圆顿止观。
第一段是说明圆顿止观的理论。
先看第一段：
经云：“一念将此法门，於末劫开示未学，是人罪障应念消灭，变其所受地狱苦，成安乐国。”
这一段把圆顿止观的功德先做一个赞叹。
这个“经”
指的是《楞严经》。
《楞严经》的流通分上有这么一段话说，“一念”
，我们在一念那么短暂的时间“将此法门”
，这个“此”
指的是首楞严大定的法门，如果我们乃至于那么短暂的一念时间将首楞严大定在末法时代，在这样一个烦恼粗重的时代，“开示未学”
，就是一个未学之人。
那么这样子呢，换句话说，这个能开示的人他一念的胜解，那么这个能开示的人他有什么样的功德呢？“是人罪障应念消灭，变其所受地狱苦，成安乐国。”
他本来是有无量无边的罪障，但是他因为一念的跟首楞严大定相应，他这个罪障就能够消灭掉，能够转他的未来的果报是地狱的果报变成一个安乐的果报。
这个地方我们解释一下。
讲这个《楞严经》先讲这部经的序分，就是发起序——发起一部经的因缘，从一部经的发起序我们知道这个法门是在对治什么烦恼。
本章未完，点击下一页继续阅读