第8章 五毒四心之嗔念（第2页）

为什么修佛最重要的是正知、正念?这个是非常非常关键的一个事情。

你对佛法的理解和我跟你说的很多的东西，如果理解并不到，或者这个知识点并不能生活化的时候，你只是把它束之高阁，这是不会对你的行为和生活产生任何的帮助。

我们可以把轮回看成一个生物，但这个生物若要想吸收营养啊，比如就像我们自己把食物吃到肚子里，然后你要想消化吸收，首先你需要的是菌群，然后要有一些肠道的细胞去跟你吃的那些东西进行化学反应，或者说是直接吸收。

那么轮回要想吸收你的东西是什么呢?

是你的福报。

他若要把这个东西从你身上吸收，那怎么吸收呢?那不能直接从你身上吸。

他也做不到。

所以就只能创造出种种幻象，让你以为是真的幻象。

比如就像我们这个空间，佛就说是假的，这就是幻象。

那么这个时候轮回就会用五毒四心，通过幻象来去吸。

你看佛祖就总结的非常好，五毒四心，基本上就靠这几个东西来去吸，但是实际上五毒四心最终归为两类:一个是贪，一个是嗔。

所有的东西都是可以是贪和嗔的演化，其他痴慢疑基本上你可以认为是参照演化的，只不过是把它单提出来了作为一个重点去说，但实际上最主要的就是贪和嗔。

为什么实际上叫贪和嗔呢?

其实特别简单的一个事情，就是说在这个空间里、在这个虚假的空间里，他会给你创造一些让你觉得喜欢的东西，那你喜欢了，自然会希望得到更多，那你就会贪，这就是贪的产生。

咱是什么呢?

其实嗔很不太好形容，但是实际上嗔也有一个很关键的东西，就是让你觉得受伤、让你觉得所愿不成的东西，就称之为嗔。

这个时候你基本上就会发火、会生气、会爆发、会情绪不稳。

这实际上是嗔的产生。

而贪和哨呢，实际上如果要深入探究的话，还会发现有一种定义性质。

就是整个在生物体系上，我们会发现有很多东西，比如说某些人类喜欢喝酒;比如说人类喜欢吃肉啊，比如说人类喜欢吃甜食。

那些都是我们觉得好吃，但狗可不见得认为那是好吃。

那屎壳郎还喜欢吃屎呢，对吧?你给它吃一个巧克力，它可能还绕着走呢。

想着:天呐人类居然喜欢吃那么难吃的东西。

你给狼吃胡萝卜，狼就觉得:天呐这么难吃的东西，居然有生物会选选择吃。

但你要给一个兔子吃胡萝卜呢?太好吃了，天底下居然还有这么好吃的东西。

所以你会发现同样的东西，有的物种对它就很喜欢，有的物种对它就不喜欢。

因此，这个是好的还是坏的，你在各生物面前是没有办法分别得了的。

所以这就是我们认为的好的，那就不一定是好，这只能说是人类认为是好的东西;或者这种认知水平层次认为是好的东西:或者是这个维度认为是好的。

但不见得其他的生命体都认为那东西就是好的。

那既然喜欢的东西在生物界上没有共性，那是否说明我们都是被定义了的?

我记得当年去折磨达尔文的最难的一个问题，就是说:既然你说了生物是进化的，所有的东西都是“物竞天择，适者生存"

。

那孔雀是怎么回事?

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