第17章 修行认知 缘法和发心（第2页）

所以这个需要的是足够的强大啊，这不仅仅是在经济上要强大，同时你也要在心性上足够强大，你才能真正发心的非常彻底，就是为了帮他而帮他。

因为我其他的东西都不需要，所以真正的慈悲一定是出自有能力者、上位者对下面的人去做的事情。

当你自己都不行，那个东西叫可怜、怜悯，那不叫慈悲。

包括看到众生犯错误，看到有的学生一次又一次的错误，那你就得耐心地一次又一次去教育。

为什么你能看到这种东西呢?因为你拥有深刻的理解。

就像《地藏经》的那句话:“如鱼游网。

将是长流，脱入暂出，又复遭网。”

就是鱼出了网之后又进网，他就是渡化完了之后，过段时间又出问题了，然后再渡化，要再去重复的去处理。

因为这就是所有人没有解脱的时候，就会有这种常态呈现，那是他的一个根性，他总会被一些东西所吸引。

所以当你把他渡化了之后，他又被吸引的时候，他还得再出问题。

当你认可你干的事情就是这样的时候，你不止对有缘来到面前的客户是有耐心，包括对每一个学生也是耐心的。

虽然有的时候的确会怒其不争，但是你也会很耐心的去帮助他。

然后当你了解缘法的时候，他现在不听话，那就无所谓了。

或者你现在就是没有缘分去渡他，那没有缘分就算了，反正总会有一天是有缘分的。

因为我看到太多的因果了，所以明白有很多东西就是隔着几万年之后才会有机会去渡他。

这种事情当你看得足够多的时候，你就觉得没什么奇怪。

就会安心等他自己折腾差不多的时候，该想明白的时候再去渡他。

所以根本不用急呀。

所以，发心就两点。

第一，你是否能够以一种无我、无人、无众生、无寿者的心态去渡化每一个人。

要达到这个东西要求的是你足够强大。

当你自己还对钱有需求呢，你就压根不可能去以这种心态去渡人。

你做不到，你就记住了。

第二，就是在渡化人的过程中，包括帮助人的过程中，我们需要懂缘分，这样就会出现循序渐进渡化的情况。

这一定要创造缘分，等待缘分去渡化他。

这个除了是我们自己在处理人间的问题之外，更要明白什么叫缘法。

因为众生出问题是很正常的，所以你了解足够多的东西，你自然可以很有耐心去渡化每一个众生。

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