第16章 买墓地烧房子纸人 先人供牌位修行知识点（第2页）

而纸人也是有耐用度的，一般在1-2年。

说到耐久度，其实元宝也有成色之分，假若是没鼓起的元宝、就是被压扁了的金片片，烧去了边的价值也很低。

机器叠的元宝，成色比人工叠的要低。

元宝越大越厚，质量和价值就越高，耐久度也高。

烧房子的好处是：

不仅居住环境焕然一新，有了固定房子（私人房产），我们之后定期给先人多烧元宝（比如三、五千的），多烧些“水果超市”

也可以放家里存着；

有私人房产才去考虑佣人，不然有佣人也没用；

还有一点，就是对于先人居住的周围环境也都会给安排好，让附近不会有阴间的强盗，住在安全区域很重要，不然越多的钱，则会为先人惹祸上身。

就跟人间一样，你得有房子住，有房子存东西，还得周围治安好没有小偷抢匪才行。

3先人供牌位修行的讲究

墓地、房子都安置好，安排好定期给先人打钱、保障其吃喝不愁，就开始考虑修行了。

人死了以后知道自己真能变鬼了，那修行的欲望就比活着的人要强得多。

寺庙供牌位的真实作用其实是给先人在寺庙获得一个修行名额，就相当于上学的资格。

没有学籍是不能去上学听课的。

而去寺院修行又是另一个问题，注意，不是说我们自己去供牌位、将先人骨灰供到寺院，先人就能进该寺院修行，这是两码事。

普世观点下，我们会认为，比如我在某某着名寺庙给先人供了牌位，每年农历十二月／新历1月都会续交牌位费，先人就能进寺院修行了。

但实际情况是，自己去供牌位大概率是无用功，有可能先人根本没修行成，为什么呢？

不是说你被骗、花冤枉钱了，而是说，我们在寺庙交钱供牌位，只是相当于在阳间办了手续，阴间的手续没有办，而这些手续是必须的，不然后续连门儿都没有。

也就是说相当于现在只是进了等候大厅，手里捏着号码牌、等着叫号，问题是同大厅里乌泱泱黑压压全是一起等的，几时才能排到我们的先人呢？

所以，我们自己在当地去给供先人供牌位，大概率是等不到被叫号的，当然也有小概率能挤进去，或者人家有其他方面的缘分，在法界也有能够帮他说话、能让他进去的生灵。

因此，先人去寺院修行可不是说我们自己供一个牌位就完事儿了，所以还得是师傅把方方面面都安排打点好。

这样先人才能够进到寺院里修行，并且可以驻留在寺院，这样的话才会比较踏实。

最后，我们给先人供好牌位，在法界里的寺院也安排好了，就相当于把通行证办下来了。

但是先人也得要有个主观主动性。

因为他愿不愿意拿着通行证去学习、去听讲经说法、去踏实修行，那就是个人意愿了，毕竟我们也不可能把他给圈到寺院里面去，若是先人自己不愿意听那也没办法。

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