第35章 修行是要断除六根吗魔是修行的障碍吗（第6页）

所以心性关真的是很重要。

木桶法则

大家基本上可以把心性看成是池子，或者是桶，桶的壁有多高有多厚，就取决于大家的心性，大家那个水就是功德。

大家心性关过不去，水想积累起来是很难的，就算偶尔有一次，赶着下雨了，积累了一堆，关键是大家留不住，大家没有匹配的心性，大家没有匹配的级别，大家会被很多东西迷失掉。

所以，什么是佛？什么是魔？什么是修行？怎么去看轮回的考验？这东西都是为了是什么？

这都是为了考验大家的。

所以才叫“烦恼即菩提”

，就是这种样子。

烦恼即菩提

所以大家看，到后期的大乘佛教，能说出“烦恼即菩提”

的，至少已经达到了能够正确的去理解我在人生中碰到的困难、挫折、失败，其实皆是我的机会。

皆是我可以成长，我能持续向上的台阶，我跃上去，那就是台阶，我跃不上去，它就是阻力，就这么简单的事。

所以当大家真正能理解“烦恼即菩提”

的时候，大家不会把轮回中的这些所有的东西，当成一种负担，当成一种折磨，当成一种痛苦，大家会觉得人生是很开心的，大家会觉得是什么？

就说我在整个试炼中，我要去征服很多很多的困难，我在去征服很多很多困难的过程中，我尽可能去帮助很多人，利益很多人，这是我的使命，这是我的责任，这是我的快乐。

所以当大家有这种心的时候，大家就真正能明白轮回之美，万事万物之美和众生之美。

大家就真正能够去发现这个世界的美丽，把世界一切的不美丽的东西，转换成美丽的东西，并且能够深刻的去理解很多这个世间的痛苦，因为大家可以用更长远的智慧和更高的维度去理解，现在包括人类，包括自己的所有东西，在哪个阶段，我们处在什么地方。

所以，这就是Ab两面。

Ab两面说白了也是一个东西，只不过是一体两面而已。

就像轮回，轮回虽然是痛苦，但是也是自己唯一能成就自己的地方。

所以，大家跑到外面去，大家是不可能成就自己的，大家只有一次又一次、一级又一级的去过关。

一次一次的加大自己的痛苦，大家才能够真正的获得胜利，才能真正的在一次又一次的试炼中脱颖而出，真正的达到了轮回中的一切对大家已经没招了，这代表是大家形成了大自在身。

那比如说大家真正的理解了，所有众生嗔怒的根源，大家真正能理解这一切所有的痛苦，包括所有的我想生气，我想愤怒，皆是我自己心中有所定义，是我自己给自己设置的定义，这个定义的东西没有成功，它被破坏了，它失败了，才导致了我的生气，大家会真正的明白嗔怒的根本原理和嗔怒的根本运作，大家觉得还有什么可生气的？

一切的嗔怒皆是我相、人相、众生相的体现，其中我相占了90%以上。

所有的东西是大家想得到，大家自己设定了这个规矩，大家自己设定了一个标准，当这个标准实现不了的时候，大家就会不开心，大家就会生气。

当这个标准实现了，大家就会开心高兴，那大家觉得有什么意义呢？

所以是大家没有看明白核心的本质，所以大家才会被轮回所影响。

所以，我们再回到之前的来说，那么佛家讲究斩断六根，谁跟大家说佛家只讲究斩断六根了？那是最初的佛教这么说的，但现在是叫六根清净，不能说是斩断，大家斩不断，这个东西说白了，大家把眼耳鼻舌身意给斩了，大家怎么去理解这个世界？

而最重要的是一层一层的经历，经历的要达到清净，清净的唯一的标准是过关，一次一次的做题，大家别把试卷给扔了，而是要一次又一次做试卷，每一次的试卷都能达到满分，最后不停不停的升级，升级到轮回都拿不出试卷来考大家了，那大家就真的在这方面就清净了。

所以佛魔本身是一体……这不能说佛魔是一体，佛本身就是一种智慧，他是修出轮回的一种智慧，是以佛为单位的对天道的一种理解方式。

魔怎么说呢，魔只是轮回五毒四心的加强版本，但是大家配不配人家用加强版本对大家，那都是一回事，大家要真能配人家用加强版本对大家，那大家修得还真挺厉害的。

所以，像学生说的不断六根，走有情修行的路数对不对？那当然是对的了，但是不是说不断六根，而是要六根清净。

而且，修行当然要走有情了，大家不能把自己修得跟植物似的，跟石头似的无情，那有什么用？那就着了空相。

记得一定是满到极处方为空。

所以能说出这句话，他就不懂“满到极处便是无”

，

“忘失菩提心，而行诸善，是为魔”

这是对吗？

不对。

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