第45章 烦恼即菩提原理（第2页）

都是高考，但是如果我没有上去，是自己的能力不行，所以我不能把它当成阶梯，它只能变成阻碍我高墙。

同理，当我们这个时候拥高材生这样的世界观时，我们在看世间的一切苦难其实都不是苦难，没有苦难。

有的只是你自己没有足够的智慧去解决这些“苦难”

，对吧？如果不能用更高维的思维方式去解决这些东西，那我们才会觉得苦。

说白了这道题做不出来，把我们难住了，然后才觉得苦。

若是做出来了，那就是成就自己和别人之间的不同，这就是一种智慧，就是烦恼即菩提的根本。

所以当有了众生皆乐的这种认知方式后，我们就能把世间所有的一切的烦恼转换成来成就我的机还。

这个时候才会有烦恼即菩提的概念。

那么，如果我们把一个事情战胜了，解决了，算不算叫有智慧呢？

这就涉及到解决方法是在哪一个层级，是在用什么心境去解决它。

比如说，我跟伴侣吵架了，然后我把伴侣哄好了算不算解决问题呢？算解决问题，但这绝对不叫智慧。

这只能叫用了技巧，聪明，招比较多。

但如果我能一辈子解决伴侣不跟我吵这个问题，那才叫智慧。

如果我们只是解决一次吵架，那不叫智慧。

这种事情，只要嘴巴比较甜，或者是用了什么方法把伴侣糊弄过去，都能做到，相信很多人都经历过类似的事。

但要真能一辈子解决一个问题，那绝对是大智慧。

这用人间的化解技巧一定不行，用法界的方法，像画个符，念个经也不行。

而是用更高层次的认知去解决这个事才算。

我们举个很现实的一个例子，比如说一个十字路口，假设两边车都要过的时候，那是不是就要容易撞上了？这就会产生冲突。

然后用一个红绿灯，这边红灯就这边停一下，另一边能走。

那就能解决问题，但这叫智慧吗？这不叫智慧，这只是用方法。

又比如说设立一个环岛，大家都按照一个方向绕，然后这算是这个智慧吗？这只比红绿灯稍微聪明一些，但是流量一旦上了之后，环岛也会出问题。

所以方法的特点是只能在某一层次上去解决问题，有时候看似解决了，但实际上只是在某一层上解决了。

智慧一定是什么？

是用高维的认知去解决低维的东西。

而只要是用经验或者手段，是不能永久性的解决问题，不说永久，但那怎么着也要能够要有相当长一段时间把问题解决这个才算可以。

所以，总结一下，如果说烦恼即菩提，如果我把这件事情给战胜了，给解决了，我也算是有智慧吗？

第一，要知道自己是否利用高维认知去解决低维问题。

第二，是否永久性的或者是根本性的解决这个问题。

如果能做到这两点，就是叫有智慧。

若不能做到这两点，我认为最多只是聪明或者招数比较多，仅此而已。

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