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周易大发现三十九
卷四：发现了《周易》称谓
：后封建社会时期里对《周易》的称法
可贞’”
。
“故《易》曰：‘《剥》之可遂尽也，故受之以《复》’”
（此句虽称《易》曰，但并不是出自《周易》一书里的内容。
也与《易传·序卦》文有出入。
《序卦》里的有这种说法：“《剥》者，剥也。
物不可以终尽剥，穷上反下，故受之以《复》）。
《诠言》：“故《易》曰：‘括囊，无咎无誉’。
能成霸王者，比得胜者也”
。
《泰族》：“故《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之’”
。
“《易》曰：‘丰其屋，蔀其家，窥其户，闻其无人’”
。
《人间》：“故《易》曰：‘潜龙勿用’者，言时之不可以行也。
故‘君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎’”
。
《要略》：“今《易》之乾坤，足以穷道通意也，八卦可以识吉凶，知祸福矣”
。
纵观《淮南子》一书里所引用的《易》称内容，除唯有一例疑似出自《易传·序卦》里的内容外，其它“《易》曰”
所引用的内容，皆出自《周易》一书里的内容。
西汉前期的书籍，凡引用《周易》里的内容，与战国时期对《周易》的称法相同，《易》称形同于《周易》的简称。
《春秋繁露》一书里也有引用《周易》一书里的内容，用于阐明事理，一样的是称“《易》曰”
，而不称“《周易》曰”
。
如：
“《易》曰：‘复自道，何其咎’，此之谓也”
。
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