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周易哲学解读 导说第五篇十四（第5页）
而恰恰那些出现在不同器物上的“六联体”
符号同时又有文字内容，就好判断这些“六联体”
符号出现的用意。
我们就通过那些器物上的“六联体”
符号和同时出现的文字内容，来分析这些“六联体”
符号出现的用意。
首先，我们所举例的十二个不同器物，有五个器物上既有“六联体”
符号，又有文字内容。
而这五个器物之一，即“1.引用资料（六）”
的内容，在前面我们已经论证过这一“卜骨”
上的三个“六联体”
符号和三句“刻辞”
，不是卜筮与卜辞的关系。
已知刻写在骨头上的文字内容，是针对所得疾病进行祈祷或祈求，许愿给神灵的“话”
而已，也可以称为“祷祭辞”
或“许愿辞”
。
从那些“刻辞”
内容来看，根本无法证明这例骨头上出现的三个“六联体”
符号是卜筮之用。
我们也已知出现在商与西周时期的这种“六联体”
刻符，既不是“筮数”
，也不是“数字卦”
。
而这一时期的这种“六联体”
符号，也根本没有演变成“八卦”
筮术上的“卦符号”
。
那么，这例骨头上所刻的三个“六联体”
符号与三句“许愿辞”
，既然不是卜筮关系，又是什么关系呢？我们将所举的其它四例“器物”
上出现的既有“六联体”
符号，又有文字内容一并分析后再做回答。
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