第384章 因信称义（第2页）

显然这是误会。

罗夏在观察老头，老先生也在观察眼前的青年。

后来他偶然发现一个新办法：“借”

秩序之主的信仰力。

这位可以当他孙子的少年似乎才是此地主人，当他向这里的任何人提出建教堂请求，他们都会推诿：需要向上级汇报。

而罗夏就是他找过的所有“上级”

的上级。

那么如何再在肯普森铺设一个“信号源”

加速施法？毕竟本体或分身都不可能永远在科普森附近。

起先罗夏想的是类似于巴特的塔灵分机，也在这边创造一个。

但这也并非完美——维尔茨-肯普森-兰斯特三地距离太远，如果链接不够强，塔灵就要分割更多人造灵魂，削弱整体的性能。

老者先发制人：“罗夏大人，感谢您的仁慈，给我们栖身之所。

生活是多么方便，还有食物和可供自食其力的场所。

罗夏接见了嚷嚷着要修建“灵魂居所”

的教徒们。

为首的是一位老先生，他精神硕毅，衣服陈旧但保持了干净整洁。

在其后以妇女为主。

罗夏以及整个特区并没有把流民当作奴隶，而是加入新城的居民。

当然，原住民们的身份证明是明确指出他们为拜恩王国的公民，而这些新人目前拿到的还是“居住证”

。

现在看没什么区别，租住在房子里，用工厂劳动的薪金抵扣，由于厂里划定的租金较低，剩下的钱依旧足以换取食物和日用品。

但若这些流民触碰到法律相关、子女教育以及医疗等领域，那他们就会发现两张不一样的身份证明会带来极大的差别。

想要兑换公民身份很简单，把住的房子买下，或认购开垦不少于一亩的土地。

在罗夏看来，争取公民身份才是最要紧的事情，流民们应该围绕它去积极和管理者接触、打交道。

然而他们中最有积极性的一批人是为了满足精神需要。

该不该夸你们信仰坚定？罗夏板着脸：“诸位要修教堂？不错，帝国全境以及拜恩都能包容正常的信仰，但是在这里有规矩：

“首先，教堂不能有教会任命的神职人员。

这点打帝国立国之初就是如此，谁也别想违背。

老人家，如果你是教会的人，无论如何我们都会将你遣返回瓦卢瓦。”

这条引起了轩然大波，而后面几条规矩反而显得不重要了，比如不允许在教堂外的任何地方传教等。

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