第5部分

曾国藩正是在“君子之志”

指引下，抵制随波逐流，虽经困惑挫折，终于修炼为一代道德典范。

其幕僚薛福成对曾氏道德操守的评价可谓中肯：“曾国藩讲求先儒之书，剖析义理，宗旨极为纯正，其清修亮节，已震一时。

平时制行甚严，而不事表暴于外；立身甚恕，而不务求备于人。

故其道大而能容，通而不迂，无前人讲学之流弊。

继乃不轻立说，专务躬行，进德尤猛。

其在军在官，勤以率下，则无间听宵；俭以奉身，则不殊寒素，久为众所共见。

其素所自勖而勖人者，尤以畏难取巧为深戒，虽祸患在前，谤议在后，亦毅然赴之而不顾。

与人共事，论功则推以让人，任劳则引为己责。

盛德所感，始而部曲化之，继而同僚谅之，终则各省从而慕效之。

所以转移风气者在此，所以宏济艰难亦在此！”

家训（1）

同治十年，曾国藩于金陵督署中总结自己的修身之道，归纳四条，记入日记。

第一是“慎独”

。

曾国藩以为，能够做到“慎独”

——即使一人独处、即使在内心深处，也保持和实行儒家的行为规范，才能使心灵达致“安静”

境界。

他认为，修身之道最难在于养心。

心虽然知道有善，知道有恶，却不能实用其力为善去恶，这就叫做“自欺”

。

一个人内心深处方寸之地，自欺与否，别人是不知道的，只有自己清楚。

所以，《大学·诚意》一章两次讲到慎独：如若果真能够好善、嫉恶，力去人欲，以存天理，则《大学》中所讲的“自谦”

，《中庸》中所讲的“戒慎恐惧”

，就都能切实做到。

曾子所言“问心无愧”

，孟子所言“俯仰天地，不愧不怍”

，“养心莫善于寡欲”

，都不外乎此。

能够“慎独”

，则心怀坦荡、内省不疚，可以对天地、质鬼神，断无“行有不慊，于心则馁”

之时。

人无一内愧之事，则心泰然，始终感到愉悦满足、宽平宁静。

因而“慎独”

乃人生第一自强之道，第一寻药之方，也是修身的首要之务。

第二是“主敬”

。

曾国藩以为，能够“主敬”

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