第24部分

红枪会信仰祖师，由传教师传授“神术”

。

其会员大多是愚笨的乡人。

所谓神术，就是先在祖师神牌前烧上香，然后掐诀，念咒，把上身衣服脱光，右手拿砖头打左肋三下，再用左手拿砖头打右肋三下，然后双手拿砖打左右腿、膝盖各三下，接着打脊背三下，最后打头三下。

每打一下，口里发出哈声。

如此练一个月。

然后增加“喝火”

、“排刀”

。

喝火是用一个饭碗装上油，点起三寸高的火头，对着火头由上往下吸，要把火头吸灭。

排刀是用一把刀背，用右手拿住，砍左肋三下；左手拿住，砍右肋三下，再用右手向腹上砍三下，砍时照样发出哈声。

每晚如此，两个月后，就可以“刀枪不入”

了。

还有一种“铁扇子”

法术，据说经过一段时间的修练之后，就可以靠念咒语，用扇子把敌人的子弹打落。

从这些神术可以看出，西北地区的江湖文化，与北方的义和团是一脉相承的，都属于画符念咒一派，与东南方城市型的黑社会，有很大的不同。

东南方的黑社会，不乏金融家、实业家、知识分子，在赈灾慈善机构、红十字会、市政建设部门、治安部门都有相当的影响力，和海外也有密切的联系。

他们的信仰、行为准则、做事方式，和西北有天壤之别。

在西北，军队、土匪、红枪会，形成互相对抗，又互相依存的三角关系，你中有我，我中有你。

在百姓与土匪之间，并没有很明显的界线。

关于红枪会的“神术”

，愈传愈神。

连正规军队都惧怕三分，在碰上红枪会时，往往不战自溃。

红枪会因此获得了大批装备，声势愈加浩大。

官府没办法平息匪患，就采取收编招抚的办法。

其直接后果是造成兵匪不分。

在军队里有许多官兵都是土匪出身，有些军队为了扩充实力，甚至把一些已经收编的下级军官又放出去拉杆子，等拉起了人马，再收抚回来，连长变营长，营长变团长。

有些白天是兵，晚上是匪；打胜仗是兵，打败仗是匪；也有些上半年是兵，下半年是匪。

在西北军队中，黑白两碗饭一齐吃的人，比比皆是。

最为著名的有刘镇华和樊钟秀二人。

刘镇华本人并不是土匪，他出生在嵩山北麓的巩县，父亲是读书人，他自己是清末秀才，后来又在保定入北洋法政学堂，当过河南中州公学庶务。

在动荡不安的20世纪初，刘镇华是当地一位活跃的革命分子。

辛亥革命，陕西的义军从潼关打入河南，在刘镇华的奔走活动下，豫西大部分和民党有联系的绿林豪杰都投奔到革命军中。

后来，以这些盗匪为骨干，成立了“镇嵩军”

，刘镇华担任协统。

开始，这支军队并未得到中央的承认，粮饷无着，处境险恶。

1912年，镇嵩军奉命开回豫西，任务是剿匪。

本章未完，点击下一页继续阅读