第112章 密咒

上回讲到催木匠在给朱由校传法，并互相交流着“九字真言咒術”

的玄妙，其中就包括此“密咒”

的演变。

“师父，这‘九字真言’到底是‘法术’还是‘密咒’，怎么感觉施法过程怪怪的呢？”

朱由校通过对比之后，感觉与自己之前学到的各种功法、秘术的施法过程大相径庭，于是忍不住好奇道：“那倭寇忍者就用这个？”

“呵呵，不错。

当初为师与你师娘同倭寇隐者斗法时，发现他们总喜欢用手指比划，原来是在施法。”

“噢？既然这样，那您就多说说倭寇中的‘修真者’的施法手段呗？”

————“没问题，不就是‘阴阳师’？”

“对对对，就是那啥？‘阴阳师’，感觉好神秘的样子。”

————“哈哈，神秘？他们也是用‘九字真言’！”

“九字真言密咒”

还能表示不临事动容，保持不动不惑的意志，和表现坚强的意志，若能结合天地灵力来施展，则能“降三世三昧耶会”

。

此乃流行于扶桑列岛的“倭国密宗”

说法，与流传于“藏地密教”

有些不同。

“降三世三昧耶会”

乃佛教术语，为“金刚界九会曼荼罗”

之一，又作“降三世三摩耶会”

。

三昧耶者，本誓之意，代表降伏了影响三界生灵心知的魔主之一“大自在天”

之“本誓”

即“心魔”

，故在佛教中才会有此称呼。

隋唐时期，倭国来华“遣唐使”

开始接触佛教。

后来，在佛法东传至日本后，倭人在抄录这九个字时，把“皆阵列前行”

误抄成“皆阵列在前”

，或误传为“皆数组前行”

，而随着“密宗”

演化传承，一直沿用至后世。

另有一说，倭国日本所传的“九字真言密咒”

其实出自于“密教”

即“佛教密宗”

的“九会坛城”

，意思是“灵-镖-统-洽-解-心-裂-齐-禅”

，其九字各有特殊意义，并且还能与“临兵斗者皆列阵前行”

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