第一百七十四章 延寿之法科学之意义（第4页）

“多谢苏公子。”

刘伯温再度朝着苏璟躬身，如同一个谦逊好学的学生。

苏璟没有在意这些，他的脑海中已经在回忆思考和整理。

“昨天我们说到了奴隶社会和封建社会有着一个相同点，阶级剥削。

奴隶社会是奴隶主对于奴隶的剥削，而封建社会则是地主阶级对于平民阶级的剥削。”

“二者的区别在生产力工具的不同，所导致的生产力水平不同，主要生产资料发生改变，从而出现了不同的变化。”

“奴隶社会，奴隶就是生产资料，被奴隶主占有，直接剥削其劳动力，而封建社会，地主阶级通过掌握土地这一生产资料，对使用土地的农民通过榨取地租、放高利贷等手段剥削其他阶级。”

“为什么会发生这样的变化，核心就是新的生产力工具的出现，铁犁牛耕！”

“生产力代表了经济基础，而经济基础决定了上层建筑，包括阶级关系、维护这种关系的国家机器、社会意识形态以及相应政治法律制度、组织和设施等。”

“所以，封建社会向着新的社会形态变化自然也离不开生产力的提升，离不开新的生产力工具。”

“我将铁犁牛耕为时代标志的转变，称之为农业革命，这是一次大幅度提升农业生产效率的革命。”

“当然，铁犁牛耕并不是第一次农业革命，在更早之前，我们的先祖由打猎采集转变为种植蓄养的生活方式，也可以算作是农业革命。”

“而农业为主的封建社会，已经持续了数千年的时间，这说明单纯的农业革命已经无法促使社会形态发生改变了。”

“下一个社会形态的需要的转变，我因为应该着眼在工业上。”

苏璟慢慢的说着，其实他也是第一次将这些知识以自己理解的方式重新的整合诉说出来。

在和刘伯温讲述的过程中，他也得到了一些自己的理解。

“工业？是指手工业吗？”

刘伯温朝着苏璟问道。

在此时的大明，可没有什么现代工业。

“手工业是工业的一部分，但仅仅是手工业的生产效率，还不足够。”

苏璟回答道。

单纯的手工业，产能太低。

而且目前的大明手工业，也多集中在轻工业之上。

“所以，这个新的生产力工具，必须有着远超手工业的生产效率，对不对，苏公子？”

刘伯温再度发问。

他是真的听进去了，也有认真的思考。

苏璟点点头道：“没错，新的足以促使社会形态发生改变的生产力工具，必须是具有颠覆性意义存在的，是突破常识认知的存在。”

对于古人来说，现代工业，便是超越了常识认知。

苏璟没有直接说出来，因为对于刘伯温来说，这些都太过于超前了。

“苏公子，这就是科学的意义吧。”

刘伯温突然说道。

这句话直接让苏璟一愣，他是真的没想到，刘伯温竟然能将科学与这个联系到一起。

自己有和刘伯温提过科学吗？

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