第一百五十二章 魔灵（第2页）

停了下来，并派大军驻守，然后分兵清理刚占领街域里的残余力量，并派驻己方的寄灵人人在重要的镇魂街担任镇魂将，各种资源人力源源不断的从轮回殿运到这里。

落魂街也是一条中街，与落云街遥遥相对，中间隔着“落灵街”

，落灵街易攻难守，杨尚便没有进驻这里，算是轮回殿与司马家的缓冲区。

羊子渊也看出了杨尚的意思，也没有进攻轮回殿的打算，开玩笑，两百万大军，两位大焦热境，十二位焦热境都被打败了，他这百万大军，上去干嘛，塞牙缝吗？

就这样司马家和轮回殿进入了难得的平静期，轮回殿在抓紧时间巩固刚得到的街域，司马家则趁机舔舐伤口，恢复元气。

其实司马融得到司马隆兵败战死、四分之一街域被占领、羊子渊退守落云街、双方进入平静期的消息后，震怒之余，也松了口气。

其实在这个时候，轮回殿只能算是司马家得第二抵抗对象了，元王街才是司马家现在的头号大敌。

杨尚将巩固刚得到街域的任务分配下去后，便住在了落魂街的镇魂殿，刚刚听到上官燕的回报后，才是有些惊讶。

元王街这次攻击司马家派出了三名大焦热境，除了四杰之二的木珞珞和博尔康之外就是这位王樾了。

“是的，王樾，他是元王街后起之秀，父亲乃是元王街之主亲封的汝阳王，家族势力在元王街非常大。”

“王樾有大焦热境修为，守护灵乃是元朝末年的大将——王保保。”

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扩廓帖木儿（k?keteur，蒙古语意为“青铁”

，？—1375年1376年？），蒙古伯也台部人，生于光州固始县，汉名王保保，元朝末年将领。

元末以来一直流传王保保是河南沈丘的汉人、元顺帝赐名扩廓帖木儿的说法，就连明朝颁布的《谕中原檄》中也以“忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名，以为美称”

来讽刺王保保。

人间曾出土过王保保的墓地，其墓志明确记载“公讳赛因赤答忽，系出蒙古伯也台氏。

其先从世祖皇帝平河南，因留光州固始县，遂定居焉。

……配佛儿乃蛮氏……子三人，长扩廓铁穆迩，生而敏悟，才器异常。

幼多疾，忠襄（即察罕帖木儿）以母舅氏，视之如己子，遂养于家。”

由此王保保的身世得以澄清，他的父亲是元朝翰林学士、太尉赛因赤答忽，蒙古伯也台人，世居于河南光州固始县，母亲是出身乃蛮部的察罕帖木儿的姐姐。

而他的汉名则是“王保保”

（一说“保保”

是蒙古或色目人的名字）。

扩廓帖木儿的家族与其母族察罕帖木儿家族一样，都是久居中原、受汉文化影响较深的异族家庭。

生父赛因赤答忽“喜读书，习吏事，有远略，能骑射，才力过人”

，是一个文武双全之人。

在元末农民起义中，他组织“义兵”

，与妻舅察罕帖木儿并肩作战，镇压红巾军，至正二十五年（1365年）去世，享年四十九岁。

扩廓帖木儿是其长子，因幼时多病而寄养于察罕帖木儿家，并过继给察罕帖木儿为养子。

察罕帖木儿组织“义兵”

镇压红巾军时，扩廓帖木儿亦投身其中，“蚤从忠襄（察罕帖木儿），历戎马间，事必属之，所向皆如志”

。

至正二十一年（1361年）八月，察罕帖木儿派扩廓帖木儿及诸将讨伐东平的田丰、王士诚所部红巾军，两战皆胜，斩首万余级，直抵其城下，田丰、王士诚投降。

次年六月，田丰、王士诚复叛，暗杀了察罕帖木儿。

随即扩廓帖木儿被军中推为领袖，此时他可能还不到20岁，被视为“孺子”

，因此人称“小总兵”

，元廷也授予他“光禄大夫、中书平章政事，兼知河南山东等处行枢密院事、同知詹事院事，一应军马，并听节制”

。

扩廓帖木儿以哀兵进攻益都，在至正二十二年（1362年）十一月攻克益都，掏出了田丰、王士诚的心脏来祭奠养父。

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