怀州事件（第2页）

最近他准备器具，将再开挖吾之宝藏。

现在发出如下警告：若为了黄金，开凿不休，也许能找到宝藏，但怀州之民必将死亡殆尽，实在没什么好处。

怀州崔司户与那樵夫串通，传来一问，自会明白。”

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裴谈闻后，急忙传来部下崔司户，问其情况，一如天帝所言。

于是裴谈下令制止了寻宝活动。

不久，他妻子的病也好了。

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在这里，宝藏的主人是天帝。

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在中国古代的神话谱系里，天帝作为最高天神，是个比较模糊的概念。

先秦古籍中就有“天帝”

的记载，被认为是诞生于开天辟地之初的自然神，为天神之最。

后来，道家认为，天帝就是他们的玉皇大帝。

最初是一个王子，经过亿万劫难，始为正神，主宰天地人三界。

不过，玉皇大帝的地位却低于“三清”

，即玉清（元始天尊）、上清（灵宝天尊）、太清（道德天尊，即太上老君）。

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唐朝时，随着道教被立为国教，民间和士人对玉皇大帝的信仰开始加深。

诗人白居易有《梦仙》诗：“仰谒玉皇帝，稽首前至诚……”

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如果说上面的故事太过神异，那么同样出现在《纪闻》里的另一个有关藏宝的故事就有几分可信度了。

此事同样发生在怀州。

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《纪闻》作者牛肃的曾祖和祖父，都葬在河内郡（治所在怀州），有两个家童守墓。

玄宗开元二十八年，牛肃将守墓之一的家童小安，抵押给太原裴家。

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关于牛肃跟裴家的关系，我们不太清楚，只知道现在这个叫小安的男孩，做了裴家仆人。

到了裴家后，小安白天干活，晚上睡在牛棚。

没几天，小安的牙疼病犯了，一连多日，疼痛不止。

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这天晚上，小安在迷迷糊糊中，好像听到有人对他说：“小安，牙疼吗？”

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小安：“是啊。”

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那人：“为什么不去寻找仙人杖，把它的根熬成汤，含在嘴里，可痊愈。”

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