天下第一哲学四十七（第3页）

而作为诸侯大夫，可能某一时刻里，而引来灾祸，身陷牢狱或杀头。

所以，在王权时代里只有从政治上不断地取得政治经验，作为警示之言，来教育人们。

如“不做高官不害怕，不享荣华心不惊”

，来使迷恋高官显位者醒悟。

但在王权时代里，而没有不向往高官显位，也没有不贪图荣华富贵的。

前后封建时代做官的是一条高风险之路，也是一条容易腐化堕落贪婪享受的路径。

一批批官员落马了，而另一批早已望眼欲穿的人等着跻身于官位。

人言树大招风，可树大到一定时，就能抗风。

在封建官僚制社会里，为官者总想成为抗风的大树，就认为能规避风险，但有几人能成抗风的大树之前不被暴风所折断呢？

总之，本篇就是为做官者（君子）敲的警钟，让君子时刻心存忧患意识。

我们再看一看所谓最早的《周易》学术文章《子夏易传》里对《困》的注释。

“坎下兑上

困，亨贞，大人吉。

无咎。

有言不信。

彖曰：困，刚揜也。

险以说，困而不失其所，亨。

其唯君子乎，贞大人吉，以刚中也。

有言不信，尚口乃穷也。

刚则困，见揜于柔也。

险而能说，虽困而通也。

君子之行，存乎素也。

困而自辨，而不责于人，修齐其徳以自济也。

五为众之归焉。

刚而能干，中而得当，大人之正也。

亨困而吉，何咎之有乎。

困而尚口，斯穷之矣，何所信乎，故君子饰行以亨困，而不以言也。

象曰：泽无水，困。

君子以致命遂志。

泽无水，涸而无润也。

夫积行以成其徳，虽致命，终遂其道。

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