周易大发现八十（第5页）
＂
这段话用现代的话说是：“光，是从远方照耀而来的，《坤》卦象代表“土”
。
《巽》卦象代表的是“风”
。
《乾》卦象代表的是“天”
。
风起于天上，而刮到地上，就形成了山。
有了山，山上长出了木材等物产，是被天光所照耀。
这就是生长在土地上有利的条件。
所以说‘出国受聘，成为君王的上宾’。”
这是周太史所认为占辞里的“观国之光”
的“光”
字之意，又通过《观》与《否》卦画符号，而按八卦取象进行联想，就联想出陈完将要出国受聘为王的上宾。
这是通过取象与繇辞的字义连串在一起，解释陈完出国受聘为王的上宾的根据。
这本来是两种风马牛不相及的事，可周太史却联系到一块，并从“光”
、“风”
、“土”
、“山”
这些字义上进行比附、联想，居然联想出陈完及其子孙日后的吉凶因果来。
难道这就是由《左传》里记载的春秋史巫卜筮吉凶的方法吗？这卜筮的能耐岂不是很好学么？以这种卜筮方法，居然能断出人事的吉凶来，中国人真是太有能耐了！
中国人有了能窥视天机的“八卦”
卜筮之术，就可化险为夷，避凶趋吉、万事大吉了，成为中国人可真的是太自豪、太幸福了！
我们已知《周易》产生的时代，应是西周后期时段，而《左传》记载的用篡改成繇式《周易》一书进行筮卜是春秋时段。
《周易》一书里的《观》篇文章中的“观国之光，利用宾于王”
。
这里的“王”
，当指周王。
而春秋时期里的各诸侯国里的诸侯，还没有上升到王的身份，而是称“公”
，而非称“王”
。
从周太史断卦的口气来看，也非是春秋的口气，当是战国的口气。
故战国时期里，诸侯才升格为诸侯王。
若说成为王的上宾，在春秋时只能是周王的上宾，而不会把诸侯公说成王。
而周太史的口气显然是处于诸侯王的时代，当然这是《左传》作者的口气。
而《左传》的作者，并不是春秋时代里的人，而是战国时期的人。
原创《周易》一书里的《观》篇中出现的“王”
，是反映的西周时代背景。
而周太史把《周易》当卦书，占出“观国之光，利用宾于王”
本章未完，点击下一页继续阅读