周易诗性智慧解读八
第二章：《周易》思维方式的诗性特征——比喻说理
第七节：《周易》一书《观》至《剥》文里的比喻说理内容
二十、《周易》第二十篇《观》文，是为君子讲述观察事物，全面理性的道理
（原文）
“观，盥而不荐，有孚颙若。
童观，小人无咎，君子吝。
窥观，利女贞。
观我生进退。
观国之光，利用宾于王。
观我生，君子无咎；观其生，君子无咎。”
（译文）
二十、正确的观察认识事物，如洗心革面，不再重现错误，这正是有了爱和庄严地情怀所致。
像儿童那样观察认识事物，这对劳动百姓来说没有什么过失；可对治理国家的君子来说，就会带来耻辱。
观察认识事物不全面，如同从门缝向外看东西，这是有利妇女之道。
观察认识自己国度生民的状态，才能知进退。
观仰熟悉一个国家的礼乐风尚，才有利于成为君王的辅佐。
观察认识自己国家生民状态，不至于失误。
观察了解他国生民状态，君子就不会出现过失。”
（解读）
“观”
指观察，细看的意思。
“临”
是“俯视”
，而“观”
是“仰望”
。
若把《周易》里的哲学理念看成是形而上学，那么，《观》就是它的方*论。
通过对《观》篇文章的释读，《观》里的方*论无疑是辩证的，也是科学的认识论。
《观》篇虽然所运用的是生活里的经验之谈，并通过比喻寓意道理，但比喻的道理是符合逻辑的。
本篇的立论是“观，盥而不荐，有孚颙若”
。
“盥（guàn）”
：洗手，盥水器。
“荐”
：重。
“颙（yóng拥）”
：大的样子，严正之貌。
这立论的意思是：“正确的观察认识事物，如同洗心革面，不在重现错误，有了爱和神圣的情怀所致。”
本篇就围绕着这命题，论述了几种不同的观察认识事物的方法。
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