周易哲学解读 导说第六篇二

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从这一筮例所出现的内容说法，我们看与《周易》一书有关或无关的都有哪些：有关联的内容，其一，“六十四画符号”

（即后来演变所称为的“六十四卦符号”

）《周易》一书里确实有，但已知不是《周易》里始创，《周易》一书中所使用“六十四画符号”

时，六十四画符号并不是筮术上的专用符号。

即《周易》时代里还没有把六十四画符号演变成筮术专用符号工具。

其二，筮出的〝《观》之“否”

〞这种称法里的这两个名称，本是《周易》一书两篇文章里的名称（但此处称法，已不是所谓的两卦名称，“否”

是所谓《观》里的“繇题”

名称，这是“春秋《周易》文本”

的结构所称法），而被八卦筮术所借用。

其三，筮例中的那句话“观国之光，利于宾于王”

，这确实是出自《周易》原创一书，《周易·观》篇文章内容，有此句内容，但不是占辞，而是《观》篇内容里论述政治道理的组成部分。

这三项内容算是与《周易》一书有关联的。

那么我们再看这第一筮例，在解卦时运用的内容与《周易》不相关联的东西。

其一，断卦时出现的“坤是土”

，“巽是风”

、“乾是天”

、“山”

这些内容不是《周易》一书里的《观》之“否”

里的内容。

其二，断卦时所用的“土”

、“风”

、“天”

、“光”

、“山”

这些内容是来自于“八卦”

取象，“八卦”

是从“六十四画符号”

与《周易》一书六十四名称中派生出的筮术语，与《周易》一书内容不相干。

其三，更主要的是起筮（卦）方法，不与《周易》有关。

所以“八卦”

筮卜中的起卦与断卦的两个重要环节都是与《周易》不相干的事。

所与《周易》相干的，是巫史把《周易》一书变成六繇式的占辞，而用于筮卜了。

《左传》里记载的“以《周易》筮之”

的筮例，所依据的是“春秋《周易》文本”

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