第七章 尾张寻妖（第2页）

这个地方判断贵族的方式很简单，有钱就行，所以有高天原金库支持的神无能轻而易举的混进来，对于这种分级制度，他并没有去强行改变的意思。

还是那句话。

无论做什么都要先考虑后果，那样才不容易后悔。

这种制度虽然无情但却维持住了人类社会岌岌可危的稳定，在妖怪的威胁还没有消失的情况下，因此而挑起人类之间的内斗是很愚蠢的行为。

而之所以会选择这座城市作为自己除妖工作的第一站，则是因为在写轮眼的观察下，这座城市娘的都快打上马赛克了，那个黑的啊，从墨池子捞出来的都远远不及。

绵月丰姬告诉过神无，基本上每一个大城都有一只或者多只大妖怪。

荒山野岭中也是不少，正是这些大妖怪联合起来织出了天空的妖云，阻止了高天原观察地面。

现在用写轮眼一看，绵月丰姬的确所言非虚，弥漫在尾张城的妖气已经形成了一种龙卷风的形态，源源不断的供给着天空中浓厚的黑色妖云。

当然普通人是感觉不到的，在他们的感觉中尾张城的环境只会有些阴冷而已。

黑云龙卷什么的更是不可能发现，只有在特异者眼里，尾张城才会是这么一副不招人待见的样子。

神无以前除掉那些下级妖物的地方虽然也有着黑雾盘旋，但是却也没达到这么浓厚的地步，从这种情况来看，尾张城里明显是盘踞着一个实力强大的大妖怪。

而且看其对妖气的操纵力，应该还是一个走“收集畏惧”

路线的妖怪。

在这里需要科普一下，和西游记中山精野怪修炼化形所成的妖怪不同，日本的妖怪和神明一样，也是从信仰中诞生的。

所以才说他们妖怪神明傻傻分不清楚。

只不过神明收集的是正面的信仰，而妖怪收集的则是负面的。

也就是人类的“畏惧”

，这黑色的“妖气”

也基本是由人类的负面情绪组成的。

所以妖怪才需要吃人，并不是因为他们真的需要人肉里的什么东西，人肉的成分和动物的没什么不同，要真是为了口腹之欲，费尽心思袭击人类显然是不合算的，尤其是有些弱小妖怪的实力甚至还比不上一个农夫。

他们这么做的原因实际上是为了保持人类对自己的畏惧，由畏惧之中诞生的妖怪，一旦失去了畏惧无疑就会立刻消失，就比如说在天朝最耳熟能详的滑头鬼。

滑头鬼的本体就是镜中花水中月，这玩意儿也会成为妖怪，无疑和人类的畏惧脱不了干系，而一旦彻底失去了畏惧，他们也会是实力下降最大的。

当然了，无论在哪个地方都会有那么些不走寻常路的家伙，比如说一莲二幽三大八之流，她们就是在收集畏惧或信仰的同时，将其中的一部分化为了自身的力量，所以在后来信阳消失的时候才能勉强维持存在，还能有余力建立一个幻想乡以求自保。

除此之外，日本的妖怪中也是有那么很小一撮天生地养的，而他们普遍实力都很强大，甚至超越了高天原众神。

比如说传说中的八岐大蛇，在它的时代还是没有人类的，虽然这样一来奇稻田姬的存在就成了一个矛盾，它只是天地间怨气和戾气的集合体；还有就是日本的龙神，是星球意志以山川河流为象征具现化的形象，和人类的信仰是无关的；而最为东方粉们所喜闻乐见的，就是二幽中的那只太阳花妖，日本传说中可没有和她相关的记载，所以她也是自然成妖的一个典型。

不过在紫妈尚未成为妖怪贤者挑头，或者干脆点儿说在紫妈都未必诞生的这个时代，像这种类型的妖怪基本是没有的，几乎所有妖怪都把自己当成了能量中转器，吸收畏惧转换成招式放出去，身体里不留一点，这就是他们的战斗方式。

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“说起来，今天尾张城的乌鸦意外的多啊，不会发生什么不好的事情吧？”

看着头顶一只“哇哇”

叫着飞过去的黑色中型鸟类，鼻子下面留了一撮小胡子的商人有些担心的自言自语道。

看他这幅忧心忡忡杞人忧天的样子，他旁边似乎是同伴的矮个儿男人拍了拍他的肩膀：“呆胶布萌大奶，乌鸦不过是普通的鸟类而已，谁知道它们为什么要聚集在一起，也许是集体发春了也说不定呢。”

作为两个行脚商人议论的对象。

那只强势路过的乌鸦扇扇翅膀落在了附近的屋檐上，并且十分不科学的。

好像有灵性一样，歪着脑袋不停地用鸟眼审视着下方的人流。

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