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大女儿出嫁，他寄银二百五十两，以二百金办奁具，以五十金为程仪。

并嘱“家中切不可另筹银钱，过于奢侈。

遭此乱世，虽大富大贵，亦靠不住，惟勤俭二字可以持久”

。

二女儿出嫁，有一枚重七钱的金耳挖，值二十余缗，为人所窃。

欧阳夫人忧惜之，数夜未眠，虑女儿至其夫家无耀首之饰。

四女儿出嫁，于舟上发轿，欧阳夫人亲自送亲。

仍恪秉曾国藩规定的嫁妆成法。

曾国荃听说后诧异道：怎么会有这样的事。

打开箱奁查验，果然只有二百金，这才相信。

他再三嗟叹，以为实在寒酸、难以敷用，私下里又送了四百金。

曾国藩对两个儿子更是望之切，责之深。

在赴天津办教案之前，他预留了一篇遗嘱，中有这样的话：

“余生平略涉儒先之书，见圣贤教人修身，千言万语，而要以不忮不求为重。

忮者，嫉贤害能，妒功争宠，所谓‘怠者不能修，忌者畏人修’之类也。

求者，贪利贪名，怀土怀惠，所谓‘未得患得，既得患失’之类也。

忮不常见，每发露于名业相侔、势位相埒之人；求不常见，每发露于货财相接、仕进相妨之际。

将欲造福，先去忮心，所谓人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也：将欲立品，先去求心，所谓人能充无穿窬之心，而义不可胜用也：忮不去，满怀皆是荆棘；求不去，满腔日即卑污。

余于此二者常加克治，恨尚未能扫除净尽。

尔等欲心地干净，宜于此二者痛下工夫，并愿子孙世世戒之。

附作《忮求诗》二首录右。

历览有国有家之兴，皆由克勤克俭所致，其衰也则反是。

余生平亦颇以勤字自励，而实不能勤。

故读书无手抄之册，居官无可存之牍。

生平亦好以俭字教人，而自问实不能俭，今署中内外服役之人，厨房日用之数，亦云奢矣。

其故由于前在军营，规模宏阔，相沿未改；近因多病，医药之资，漫无限制。

由俭入奢，易于下水；由奢反俭，难于登天。

在两江交卸时，尚存养廉二万金，在余初意不料有此，然似此放手用去，转瞬即已立尽。

尔辈以后居家，须学陆梭山之法，每月用银若干两，限一成数，另封秤出，本月用毕，只准赢余，不准亏欠。

衙门奢侈之习，不能不彻底痛改。

余初带兵之时，立志不取军营之钱以自肥其私，今其差幸不负始愿。

然亦不愿子孙过于贫困，低颜求人，惟在尔辈力崇俭德，善持其后而已。

孝友为家庭之祥瑞，凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。

吾早岁久宦京师，于存养之道多疏，后来辗转兵间，多获诸弟之助，而吾毫无裨益于诸弟。

余兄弟姊妹各家，均有田宅之安，大抵皆沅叔扶助之力。

我身没之后，尔等事两叔如父，事叔母如母，视?

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