第210章 宝玉开笔苦习破题（第3页）

贾政说：“叫人取了来我瞧。”

宝玉连忙叫人传话给焙茗，叫他“往学房中去，我书桌子抽屉里有一本薄薄儿竹纸本子，上面写着‘窗课’两字的就是，快拿来。”

在不久之后，焙茗将一本书拿过来递给了宝玉。

宝玉接过书后，立即将其呈给了他的父亲贾政。

贾政接过书，翻开第一页看了起来。

他看到文章的标题是“吾十有五而志于学”

。

他原本破的是“圣人有志于学，幼而已然矣”

。

代儒却将“幼”

字抹去，明用“十五”

。

贾政说道：“你原本‘幼’字便扣不清题目了，幼字是从小起，至十六以前都是‘幼’。

这章书是圣人自言学问工夫与年俱进的话，所以十五，三十，四十，五十，六十，七十，俱要明点出来：才见得到了几时有这么个光景，到了几时又有那么个光景。

师父把你幼字改了十五，便明白了好些。”

接着，贾政看到了承题部分。

那抹去的原本云：“夫不志于学，人之常也。”

贾政摇头道：“不但是孩子气，可见你本性不是个学者的志气。”

又看后句：“圣人十五而志之，不亦难乎？”

说道：“这更不成话了！”

然后看代儒的改本云：“夫人孰不学？而志于学者卒鲜，此圣人所为自信于十五时欤？”

便问：“改的懂得么？”

宝玉答应道：“懂得。”

贾政再次浏览第二篇艺术文章，题目是“人不知而不愠”

。

他首先阅读了代儒的修改版本，其中写道：“那些不因自己的无知而生气的人，最终不会改变自己对快乐的看法。”

接着，他目光投向被抹去的底本，问道：“这是什么？”

底本上写着：“能够没有对他人的愤怒之心，才是真正的学者。”

贾政觉得上一句似乎只是单独强调了“而不愠”

这三个字，而下一句又与下文中君子的界限相冲突。

他认为必须按照修改后的版本来写，才能符合题目的要求。

此外，下句还需要与上文保持一致，这才是正确的书写方式。

他要求宝玉要细心领会这一点。

宝玉答应了贾政的要求。

贾政继续往下看：“那些不知道自己无知的人，没有一个不会生气；然而事实并非如此。

那些能够通过言语表达快乐的人，怎么可能达到这种境界呢？”

原本的结尾是“非纯学者乎”

，但贾政认为这与破题有相同的问题。

他认为修改后的版本虽然清晰易懂，但还是说得过去的。

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