第五百六十二章论道（第3页）

正是譬如磨镜，垢去明存！”

“但留下的却是我，所谓的恶体！”

“究竟何谓善体，何为恶体？”

“嗯~~”

“善体一步莲华，仍存慈悲的杀性：恶体袭灭天来反抗真理，是为追求真实。

善与恶，皆在照镜中互相茫然。

“

“既是如此，一步莲华问道宿命，他得到什么？”

“净守心志，可会至道；断欲无求，当得宿命。

他所得的，已印证了！”

“在你的眼中，究竟何为善，何为恶？”

“我眼中无善恶，唯有执着。”

“请解释！”

“你的存在既是一步莲华的执着，你的追求正是一步莲华的疑问！”

“这句话真令人愤怒！”

“何来愤怒呢？若非他的执着，岂有袭灭天来的诞生。

若非他的疑问，又何来袭灭天来的追求。

他是你，你是他，互相影响，互相成就。”

“那菩萨你倒是说说看，谁才是这注定背负寻求答案的灵魂？”

“是你，袭灭天来！”

“哦！”

“也是他，一步莲华，正是天魔与如来同时的印证！”

“菩萨，你可知我真是不喜欢模棱两可的答案啊！”

“模棱两可？

可以说是一体两面，昔日如来与天魔在阿弥陀峰，为人类的存在辩论。

天魔厌恶人性反复无常，贪婪自私，要灭人类。

如来认为人类修心不定，见烦恼而生解答，见答案而生疑问，得疑问而生茫然。

恶性循环之下，才不得证。”

“所以魔与佛，在吾与一步莲华的身上印证吗？”

“一步莲华为求超脱俗骨，明心见性，驱除恶念，不料恶念凝元，反噬自身，而根本在于他对善恶两分的执着，而你的追求，认为神迹不在，正是一步莲华尚未成圣之前的迷惘。

所以当你们再会时，是否疑惑对方成圣成魔的真实。”

“成圣成魔，皆非肉身可及，需要涅磐超脱唯能得证。”

“本是同要生，善恶皆如一。”

“你认为我的存在，是为了印证一步莲华的疑问？”

“你来到这个世间，想要什么。”

“让你明白也无妨。

吾为创新信仰，废这颓靡的佛。”

“如果你真是恶体，何以创新教派以给人新信仰而非统治天下？”

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