第174章 宋时文明（第2页）

，那么也有，可以加钱换取一种叫做皂团的东西。

相对这时代的人的认知、宋人真的太牛了，在高明看来这所谓的皂团，实际已经是肥皂的雏形，主料是用皂角和猪油，另外还在其中添加了些许药材。

更有创造性的在于，卢俊义旗下的这澡堂，还针对追求生活品质的贵妇们，提供了添加香料的皂团。

以往高明洗澡是富安鞍前马后操办的，包括擦背打皂团都是富安或者富安的麾下负责。

所以做甩手掌柜的高明真不知道这些。

乃是这次和老呼延来公共澡堂，在那店小厮的促销下花钱加洗时，多问了几句，才知道这些的。

由此，不得不感叹宋代那超前于整个时代的发明和创造力。

联想到这时期的全地球，几乎除了宋之外都不算文明。

比方说最耳熟能详的伦敦、巴黎、威尼斯等地方，实际上到了晚上都一片漆黑，类似于宵禁似的沉寂。

即使是白天，这些所谓的欧洲大城市街道上到处是猪屎人屎和牛屎，恶臭熏天，密密麻麻的苍蝇在空中叫嚣，坑坑洼洼的泥路上到处是坑，坑里都是“街坊”

的尿，尿里全是蛆虫。

就那样的环境么，所以工业文明前的欧洲是真的苦难，隔三差五就来次瘟疫。

来一次的话没什么意外，欧洲大城市里的人口基本就腰斩。

所以相对于这时期欧洲大城市甚至都不足十万人的规模，大宋东京一百五十万的人口，且是不夜城，每到晚上到处灯火辉煌、美人柔情，酒水泛滥，纸醉金迷！

就以这时期大东京地下那复杂的管网排水系统，甚至能成为臭名昭着的丐帮绑架勒索藏身的住所。

就这些来说，的的确确是这时期的地球独一家，再也没有之一。

与此同时最为碉堡的在于，这时期的宋已经有了施药局（平价大药房），养济院（孤寡老人收留机构），慈幼局（孤儿收养机构），安济坊（官办的平价诊所）。

出现这些，足以说明宋人的思想超前程度，确是封建王朝中最强的，没有之一。

考虑到纯粹的私立医疗机构，即使在监督和曝光相对容易的后世，都能坑爹到丧心病狂的地步。

那么这封建时期里，关于这些方面的社会矛盾绝对就比较突出了，于是，宋朝廷也的确在致力于解决这些矛盾。

最具讽刺意义的是，提出要建设并逐步完善关于老百姓医疗、养老、养孤、廉价看病的政策的人，正是历史上最着名的大昏君赵佶。

执行人就是最着名的奸相蔡京。

从这些想法看，又从其文艺方面的执着和修养看，赵佶真的是个温文尔雅的好人。

可惜根据慈不掌兵大仁不仁等辩证逻辑出发，好人和明君，一定程度上就是冲突的。

又根据脑子未必是个好东西、专门让人想成瘾于一切有害事物的逻辑出发，这亡国前的二十年里，赵佶这温文尔雅的昏君的大小脑、就是蔡京高俅这些人。

于是一些好的想法提出后，蔡京的执行力也实在不怎么样，最终就沦为了其门生党群变相敛财的工具箱。

当然了。

施药局和安济坊等制度在北宋试点的失败不能全怪蔡京，只能说那位文青皇帝太过理想化了。

事实上有过多他们一千年的认知后，要喊高明来理性看待这个问题，就太简单了。

还是以后世那个被大家视为灯塔、相对廉政、监督制度相对完善些的美利坚为例。

在进入了全面工业化的一千年后，他们还有航母战斗群到处抢劫、勒索、控制矿产和油井，且还有美刀作为金融工具吸血全球的情况下，事实上国民过度医疗问题，也几乎拖垮了他们自身的财政。

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