第430章 命运的岔路（第2页）

传教有两种方式，一种是走底层路线，还有一种就是走上层路线。

贝利拉神父更倾向于走上层路线。

因为他曾经试过走底层路线……

南洋岛国有不少汉人侨民，这些人拿好处的时候，愿意念几句《圣经》，没有好处转头就把上帝忘得一干二净。

贝利拉神父忍不住向晏珣抱怨几句。

晏珣保持礼貌的微笑。

哈哈！

汉人对信仰，就是实用主义啊！

天气干旱，把龙王的塑像拖出去鞭打。

祖宗不保佑我，一定是风水有问题，要给祖宗迁坟。

双方友好交流之后，贝利拉神父同意让人回去运书籍，次年送来宁波。

晏珣信守承诺，让人送贝利拉神父去京城见王子朱载堉。

“你可以持我的名帖去见李首辅，他以前是一个道士。”

晏珣大方地说。

李春芳是道士中的状元，碰上贝利拉这个神父，就要看谁的信仰更坚定。

贝利拉神父听懂晏珣的言下之意，升起好奇和好胜心。

如果能够把大明首辅的信仰纠正过来，上帝一定会很欣喜！

……

让人送贝利拉神父进京的同时，晏珣给老爹、李春芳写信。

这是一次道祖和上帝之间的较量，你们要维持住道家的脸面啊！

另外，晏珣也让老爹告诉阮瑛，密切留意传教士们的行踪。

后世有一种说法，传教士盗窃《永乐大典》，才有西方科技的井喷式发展。

晏珣参与过重录《永乐大典》，知道这是一整套包罗万象的文献大全，汇集古今图书七八千种。

明成祖当初的宗旨是“凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书”

。

换句话说，早就流传到西方的《营造法式》、《齐民要术》等书籍也是《永乐大典》的一部分。

西方科技的井喷式发展，确实是得益于华夏文明。

不管有没有偷，晏珣都要加强防范。

“文化交流无法阻挡，他们学我们的，我们也应该学他们的。

如果传教士对我们的书感兴趣，就送他《金瓶梅》吧！”

晏珣在信里写道。

《金瓶梅》这种奇书，葡萄牙人会不会感兴趣？

话说，神父貌似不能娶妻生子？

劝贝利拉神父改信道教吧！

信道不影响娶妻生子。

……

本章未完，点击下一页继续阅读