第12讲 民数记一

我们先来看《民数记》书名，希伯来原文圣经都是以书卷开头的几个字当做书名，原文书卷开头是“耶和华说”

，所以希伯来书名就叫做“耶和华说”

。

但是，希伯来文圣经译成希腊文时，他们必须取个新的书名，于是取名叫“Arithmoy”

，你们应该猜得出这个希腊字的意思，因为英文的“计算”

这个字就是从这个字来的，所以这卷书就叫做“民数记”

，应该是因为头尾都是记录人口普查。

我不知道人口普查这个英文字的复数是什么？反正有两次人口普查就对了，一次在《民数记》开头，一次在结尾。

两次普查，都是为了军事目的，也就是为了方便他们征兵，所以只计算20岁以上、适合作战的那些男丁。

两次普查的结果，男丁人数都在六十万左右，所以可以知道以色列的总人数超过两百万，如果把妇女和二十岁以下的孩子算进去，总人数大约是两百多万人，其中六十万个男丁可以作战。

我常常用二十岁以上战士的数目来衡量教会有多强壮，这个教会有多少二十岁以上能为主作战的男人呢？我们不妨用这个方法来衡量教会的属灵作战实力。

来看看这里的人口普查，第一章人口普查的结果是603，550人，这是离开西奈山时候的人数；在书的结尾又做了一次普查，结果有601，730人，次男丁少了1，800人。

但是你要记得，这两次人口普查的中间，间隔了四十年之久的时间。

《民数记》这卷书引起很多话题，但是这卷书是在讲数目，计算数目没有什么不对，每个渔夫都会计算数目，所以五旬节那天有人在数人头，2997、2998、2999、3000人。

计算数目没有什么不对，牧羊人必须数羊，渔夫必须数鱼。

你们都听过一个独臂渔夫捕到大鱼的故事，渔夫和牧羊人计算数目是很正常的事。

计算数目没有什么不对，除非动机是出于骄傲。

当初大卫王就犯了这个错误，大卫王在打胜仗以后才来清点人数，其实他应该打仗以前就清点，耶稣说：上战场打仗前，必须先坐下来算算看，算算自己手下的兵有没有多过敌军。

以色列人在作战前先数人头，和敌军交战以前先算算自己有多少战士。

很多人质疑说，实际的人数并没有那么多，说以色列后来在君王统治下人口只有130万人，又说《申命记》说以色列人的数目比迦南人少很多。

迦南人的数目到底有多少？好几百万。

他们说当初只有70个人来到埃及，不可能生养出这么多子孙，而且这么多人不可能在西奈旷野生存，那里没有够大的河谷给他们容身。

所以有很多人驳斥《民数记》的内容，但是《圣经》就是这么说，还是一句老话，你必须做个选择，你到底要信还是不信？我相信上帝无论要让多少人存活，祂一定都办得到，因为祂是上帝。

你看，间隔四十年，人数仍然差不多，四十年后只相差了1，800人。

总人口两百多万人当中，有60万个战士。

以色列家在埃及的四百年间生养众多，从70个人的大家族变成了两百万人。

四十年虽然是十分之一的时间，但是四十年间人数却没有增加，从这一点可以看出一件事，有一个支派少了37，000人，而另一个支派多了20，500人，这样就打平了，所以四十年后的人数跟四十年前一样，可见上帝没有赐福给他们。

因为上帝赐福的地方就会生养众多，如果上帝赐福给一个教会，那么教会人数就会增加。

如果祂没有赐福，人数就不会增加。

上帝的赐福，可以从多结果子看出来。

《民数记》中看不见上帝的赐福，也许这是大家不喜欢这卷书的原因。

但是我要指出一个重点，《民数记》结尾的这60万人和开头所记载的60万人，并不是同一批人，其中只有两个人存活，他们是例外，这是完全不同的一批人。

在那个时候的人，他们的平均寿命是60岁，一般人通常活不过60岁，但是摩西和约书亚都活到120岁，那是很不得了的。

当时男人的平均寿命只有60岁，所以60万个20岁以上的男人，在四十年以后全都死了，只有两个还在，就是约书亚和迦勒。

我们读这卷书的时候，常常没有想到，40年涵盖的不止一代，一代差不多是30年。

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