第32讲 传道书

各位，我们开始讲这个单元之前，我们先来玩一个游戏，我要读几句引述的话，但是我不说是出自于哪里，如果你同意那句话，就请立刻举手，好吗？不同意就不要举手。

请听第一句，“一代过去，一代又来，地却永远长存。”

有人同意吗？有六个人同意。

下一个，“人比动物好不到哪里去，因为人的生命也没有意义。”

没有人同意这句话吗？接下来请听下一句，“满于现状好过贪得无厌。”

这句话大家都同意。

“劳碌的人不管吃多吃少，至少睡得香甜，但有钱人却担心得整夜失眠。”

同意吗？你们都同意啊。

“不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？不过行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？”

有道理吗，没有道理？再来，“我在一千个男子中，找到一个值得尊敬的人，但在众女子中，却找不到一个。”

没有人同意啊。

好，再听下一句，“快跑的人未必能赢，勇敢的人未必得胜。”

这句你们都同意哦。

再来，“要在不同的地方，或是好几个地方投资，因为你不知道在这世上会遭遇什么恶运。”

这个你们不确定吗？

每一句你们都应该同意才对，因为这些都是《圣经》的话，刚刚那些都是《传道书》中的话，都是直接引述《圣经》。

可是你们有半数都不同意。

我刚刚那样做，为的是要证明断章取义是很危险的。

你可以断章取义地引用《圣经》来证明各种论点，我相信你们都听过这句话，“断章取义的话毫无意义。”

《圣经》里这卷《传道书》，真是一卷很奇怪的书，问题不是出在它的意思难懂，而是在于你同不同意。

其中有些话很直接，很容易懂，简单到不太像是上帝说的话，反而比较像是幸运饼内的小纸条，讲一些平凡的格言，听起来其实好像跟丁尼生的诗句也差不多。

去年是丁尼生逝世百年纪念，我随便读几句他的诗句来给你们听，“爱过又失恋，强过未曾爱过。

男人的好坏有如天地之别，女人的好坏则有如天堂和地狱之别。

王死权倾，知识来了又去，智慧长存。

智者择善固执，义无反顾。”

丁尼生的诗听起来好像跟《传道书》也差不多，不是吗？事实上，《传道书》读起来很像现代人的论调，有很多“论”

或“主义”

，我常会提防冠上“论”

或“主义”

的东西，只要看到“论”

或“主义”

我就会有戒心。

只有两种论是我认同的，那就是浸礼论和布道论。

除了这两个，其他的我都有戒心，那些会让人走火入魔。

我在《传道书》中看到的论点有宿命论——该来的躲不掉；存在主义——活在当下，谁知道未来会怎么样呢；男性沙文主义，刚刚读了一两句，显然是男性沙文主义；享乐主义——活着就是要享乐，不妨吃喝快乐吧；愤世主义，传道书中有很多愤世主义，听起来很像是现代人的论调，今天是一个愤世嫉俗的世代，很难相信世上有好人存在，总觉得别人行善的背后动机不正，别有用心。

我们是一群愤世嫉俗的人，而且整体看来有一种悲观主义，对人生感到悲观。

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