第13讲 民数记二

旷野是个考验人心的地方，所以，耶稣当初被带到旷野接受六个星期的考验。

以色列百姓在艰难的情况下面对考验，已经出了埃及，但是还没有进入应许之地，卡在中间，很像订婚阶段是一个考验期，介于自由之身和已婚之间，这是一个考验期，因为一切都还不定。

同样的，旷野也是一个严格的考验期，可惜以色列人没有通过考验。

他们离开西奈山以后，现在我们再回来看一下地图。

他们离开了西奈山以后，跟上帝的关系改变了。

他们离开西奈山以后所犯的罪，跟他们到西奈山之前所犯的罪一样，但是这个时候他们已经需要面对惩罚。

因为离开西奈山以后，他们已经和上帝有盟约的关系，好比跟上帝有了婚约，原先是交往时期，现在结了婚。

所以上帝会比在西奈山之前更严厉地来管教他们，因为他们已经答应了要照上帝的命令去做，所以他们如果顺服就会蒙福，悖逆就会受诅咒。

他们心知肚明，因为上帝曾经对他们说：你们如果顺服就会蒙福，悖逆就会受诅咒，你们愿意接受这个条件吗？他们说愿意，愿意照着去做。

但是说归说，他们嘴里答应了上帝，事实上却没有遵守承诺。

如今上帝已经和他们有两种约束的关系，不是赐福给他们，就是咒诅他们。

祂从前不必这么做，但是现在立了约，上帝必须遵守这个约。

各位，上帝给以色列人他们的律法有目的、也有受限之处，目的是要叫他们明白正道，但是受限之处是他们做不到。

律法不能帮助他们做到，律法不能帮助你活出正道，律法可以向你指出是非对错，但是无法帮助你活出正道来。

所以五旬节那天赐下的律法是不够的，多年以后的五旬节还需要再赐下圣灵才够，因为没有超自然能力的帮助，我们无法遵守律法。

但是他们当初以为做得到，也承诺要做到。

好了，现在我们来看看以色列国的领袖，看看他们是怎么失败的。

以色列国的领袖其实是同一家人，两兄弟跟他们的姐妹，很有意思，上帝使用同一家人来带领一个新的国家和民族，摩西、亚伦和米利暗，两兄弟和一个姐妹。

《圣经》提到了他们的长处，还有品格上的优点。

摩西写到自己的时候还曾经说，“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人”

，能够这样讲自己很不简单。

你试试看，跟别人说你是办公室里最谦卑的人，看看他们有什么反应。

摩西这么说却没事，因为他确实非常谦卑。

耶稣这么讲也没事，祂说：你们要学我谦卑柔和的样式。

大多数人如果这么讲，别人一定会不以为然的，但是摩西和耶稣可以这么讲。

他是个谦和的人，意思就是说，他从来不会为自己辩护。

摩西的一大优点就是，当别人批评他、对他态度恶劣、或者是背叛他的时候，他从来不会为自己辩护，都是让上帝为他辩护。

这是我们应该学习的功课，让上帝为我们辩护。

这是谦和，不是软弱。

摩西是先知，是祭司，也算是君王，他兼具这三种身份，但不见得有这三个头衔。

他被称为先知，因为他确实替上帝传了很多话；他为百姓祷告的角色就是祭司；他也带领百姓有如战场上的元帅，但是他并没有被尊称为王。

可是我认为他扮演这三种角色。

亚伦只扮演两种角色，亚伦是摩西的先知，也是祭司，亚伦家族后来世世代代承接祭司职分，为古代以色列人主持所有敬拜和仪式。

米利暗则是个女先知。

所以，摩西是先知、祭司和君王，亚伦是先知和祭司，米利暗是女先知，三个人分担了不同的恩赐，很有趣吧。

我们看到，女人也能够担任先知的侍奉，不只旧约圣经，新约圣经也是，像腓利的四个女儿。

米利暗的先知恩赐，特别用诗歌来传达，先知的预言和音乐有很直接的关联，所以我们看到很有趣的一件事，大卫所选的诗班长都是先知，他称作“先见”

，就是能看见上帝作为的人。

旧约先知以西结常说，你奏乐我就发预言。

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