第179章 好东西（第2页）

他故意摆出长辈的威严，训斥道：“你这假期也不着家，整天在外面胡混。”

李斯年解释道：“今天是我们新月社有活动，白天一直在外面忙，这不，聚会刚结束就赶过来见您了。”

王国桢说道：“你们那个什么新月社，我也听说了。

所倡导的白话诗，比起旧体诗的境界可差远了。

诗歌就应该情感真挚，意境深远，要有言外之味、弦外之响，让读者在品味诗词的过程中产生更多的联想和感悟。

按照这个标准来看，你们的白话诗简直就是在过家家，差之远矣！”

虽然王国桢自己作诗不多，质量也不算太高，但是他在诗歌品鉴和文学理论上却是独树一帜，形成了独特的美学思想体系。

他在《人间词话》中提出的“境界说”

，让华国人真正意识到了华国诗词之美的“秘密”

，即“真感情、有境界”

，这也为“中式美学”

的审美标准奠定了基础。

李斯年小时候就亲近并佩服这个舅舅，他的审美标准也颇受“境界说”

的影响。

他说道：“旧体诗发展了上千年，而我们所倡导的白话诗发展还不到十年时间，能有目前的声势已经很不容易了。

再说白话诗也在逐渐发展完备，最近报刊上面发表的佳作就不少，未来一定有机会和旧体诗并驾齐驱，甚至超越它。”

说着，李斯年将今天的诗会上面发生的事情捡重点内容向舅舅复述了一遍，尤其是强调了自己所提出的“三美”

理论。

听了李斯年的话，王国桢虽然对于白话诗没有深入的研究，但是他也意识到，这个“三美”

理论对于提升白话诗的创作品质，推动白话诗的评判标准具有非常重要的影响。

但他还是装作毫不在意地说道：“嗯，新诗的格律化是十分必要的。

诗歌作为一种艺术形式，需要有一定的规范来保证其韵律和美感。

至于你能提出‘三美’理论，说明你还是有一定的美学眼光的。”

舅舅虽然没有说太多赞美的话语，但是这种含蓄委婉的夸赞还是让李斯年高兴不已。

这也算是华国传统文化中的一种独特现象了，自古以来，我们的文化就讲究尊卑有序，注重谦逊与内敛。

在这种文化背景之下，长辈们往往秉持着一种观念，那就是直接夸赞后辈可能会导致他们骄傲自满，从而不利于他们的成长和发展。

因此，他们更倾向于采用鼓励、建议或者以身作则这些更为含蓄的方式来表达赞美之情。

果然，舅舅接下来继续以鼓励的口吻说道：“诗歌不仅仅是情感的抒发，更是艺术的体现。

你作为新一代的诗人，要勇于尝试和创新，但同时也不能忽视诗歌的美感和韵律。

只要你能够坚持下去，不断磨砺自己的技艺，一定能够创作出优秀的诗作，为诗坛带来新的气象。”

李斯年乖巧地点了点头，表示受教了。

这时，舅妈走进了书房，招呼道：“斯年啊，快点过来吃饭吧。

你可真是的，舅妈可得说你几句了。

好好的假期不休息不说，连带着吃饭都不准时，雅琳跟着你都给饿出毛病来了。”

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