第327章 半生繁华半生空门三

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第一百九十二节，半生繁华半生空门三

弘一大师完全按照南山律宗的戒规：不作主持，不开大座，谢绝一切名闻利养，以戒为师，粗茶淡饭，过午不食，衣不过三，寒冬也只一件百衲衣，一双僧鞋，穿了几十年。

凡四体琐事，洗衣缝补，全部亲自动手，外出云游，也不过一席一被而已。

或如好友夏丐尊所形容的，从“翩翩浊世佳公子”

一变而为“戒律精严之头陀”

。

这种变化，在常人看来觉得不可思议，甚至在心理上难以承受，而李叔同却以平常心澹定自然地完成转化。

对于法师的皈依，他的学生丰子愷曾经这样解释：他怎么由艺术升华到宗教呢？当时人都诧异，以为李先生受了什么刺激，忽然“遁入空门”

了。

我却能理解他的心，我认为他的出家是当然的。

我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。

物质生活就是衣***神生活就是学术文艺；而灵魂生活，就是宗教。

毫不讳言，丰子恺先生的话是很正确的，人生的的确确在这三种上分野，我向往的，也是这第三种境界。

人活着若没有灵魂上的追求，是有缺憾的，有人能意识到，大多数人都停留在第二层上，止步不前。

直上第三层，并在有限的生命中修出卓越的成就，这是作为戒律精严的修行者的弘一大师。

“人生”

，就是这样的一个三层楼，懒得或无力走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣玉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样就满足了。

这也是一种人生观，抱这样的人生观的人，在世间占绝大多数。

其次，高兴或有力走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里头。

这就是专心学术文艺的人，他们把全身心的精力贡献于学问的研究，把全身心寄托于文艺的创作和欣赏。

这样的人，在世间也很多，即所谓“知识分子”

，“学者”

，“艺术家”

。

还有一种人，“人生欲”

很强，脚力很大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去，这就是宗教徒了。

他们做人很认真，满足了“物质欲”

还不够，满足了“精神欲”

还不够，必须探求人生之究竟。

他们以为财产子孙，都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。

他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的“人生欲”

，这就是宗教徒！

弘一法师，是一层一层的走上去的，弘一法师的“人生欲”

非常之强，他的做人，一定要做得彻底！

他早年对母尽孝，对妻子尽爱，安住在第一层楼中；中年专心研究艺术，发挥多方面的天才，便是迁居在二层楼了；强大的“人生欲”

不能使他满足于二层楼，于是爬上三层楼去，做和尚，修净土，研戒律，这是当然的事，毫不足怪的。

我对于弘一法师的由艺术升华到宗教，一向认为当然，毫不足怪的。

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