第2章 那个人

今天我们就从三般的角度来分析并给出结论。

首先声明，十殿阎罗、黑白无常、牛头马面勾魂使者等这些日常办公的架构是达成统一共识的，无需在此厘清。

首先来说酆都大帝，酆都大帝又称酆都北阴大帝，统管酆都之下罗酆六天的鬼神，是四御之一的中天北极紫微大帝在幽冥界的化身。

他所管辖区域就是地府中的地狱部分，酆都内分有六宫，十恶不赦及大奸大恶的人、鬼怪魑魅等都要关进此地酆都地狱，永不能超生天界！

但经过研究发现，酆都大帝的任期并百永久制，而是只有三千年，任期一到即改任。

所以酆都大帝不仅只是地府中一个部门的领导，并非总负责人，而且还有任期。

并且其管辖的生灵并不会进入轮回，所以是一个相对独立的部门。

再来说西方教在这里的代表人物，也就是后来兴盛发展的佛教四大菩萨之一的地藏王。

地藏王菩萨，《地藏十轮经》中称其“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”

，故得名。

关于他的来历有四种说法，一说为长者之子，一说为国王，一说为婆罗门女，一说是叫光目的女子。

佛经中称地藏菩萨受佛祖的嘱咐，在释迦既灭、弥勒未生之前，自誓必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。

由于佛典记载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲，并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生，所以这位菩萨被认为具“大孝”

和“大愿”

的德业，也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”

。

地藏王菩萨在地府并无官职但有办公地点，其办公地点由其座骑谛听神兽护卫（谛听神兽是信者和吉祥之物的象征，别名“地狱之耳”

，集群兽之像于一身，聚众物之优容为一体，有虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足。

可以通过听来辨认世间万物，尤其善于听人的心。

其原身是一条白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心），地藏受接引和准提二圣的嘱托，希望能代表佛教在地府争一杯羹，然而地府各方势力复杂，角力之下，地藏竞争失败，并没有争到主导权，基本上属于是地府的闲职，工作内容自由发挥居多。

再来说十方太乙救苦天尊，也就是东极青华大帝，这位的名头可比之前两位又要大一些，本是六御之一！

如果说酆都大帝有点像是个隐藏的人物，地藏王菩萨是个闲佛散仙的话，这位可就有点不同凡响了。

除了十方太乙救苦天尊的名号外，东极青华大帝又被称为寻声救苦天尊、青玄九阳上帝。

十方太乙救苦天尊居"

青华长乐界"

妙严宫，曾经与本书的主角南极长生大帝同为玉皇大帝的左右侍者。

他拥有可引渡受苦亡魂往生的能力。

对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊"

乘九狮之仙驭，散百宝之祥光"

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