第338章 哈哈丫丫（第8页）

。

以下是墨家的观念。

伦理观∶提出“兼爱”

，主张爱不应有亲疏、上下、贵贱、等级的分别。

他认为天下之所以大乱，是由于人不相爱。

政治观∶主张“尚贤”

、“尚同”

，提倡选任贤才，消除阶级观念，使天下大治，主张“非攻”

，反对一切侵略战争。

经济观∶反对奢侈的生活，主张节俭，提出“节用”

、“节葬”

、“非乐”

的思想。

宇宙观∶提出“非命”

，认为命运不能主宰人的富贵贫贱，强调只要通过后天的努力就可以改变。

为了求福避祸，他又主张“尊天”

、“事鬼”

。

由于墨家从创始人墨子到主要的代表人物，都是社会中底层的学者，所以墨家更能体会到战乱时期社会中劳动人民的凄惨生活，所以相对于儒家的过分讲求“礼”

，墨家更注重刻苦、节俭的生活习惯，而且不吝于做低层的劳动工作，被儒生辱为“淫巧之技”

，生活上的偏差，立场上的对立，和思想上比“仁爱”

更难遵从的“兼爱”

，使得墨家并未得到统治者的支持，日后发展不大。

名家

名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。

当时人则称为“辩者”

、“察士”

或“刑（形）名家”

。

代表人物为惠施和公孙龙。

名家注重辩论“名”

与“实”

之间的关系，是一种逻辑学。

名家与各家不同之处，正是在于“正名实”

的方法。

他们主要是以逻辑原理来分析事物，而辩的内容，又多半是与政治实务无关的哲学问题。

因此，名家的理论在中国五千年来的学术沿传里，一直被冠上一个“诡辩”

的恶名。

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