第327节

&esp;&esp;洛景闻言却没有直接回答，而是说道：“陛下，您这是见到了什么，才升起了这样的想法呢？”

&esp;&esp;刘彻瞳孔一缩，他万万没想到洛景竟然会问出这个问题。

&esp;&esp;洛景的话很委婉，但是其中的深意却是，你是为了什么才要权力？

&esp;&esp;这是刘彻难以想象的事情，皇帝想要权力，难道还需要什么理由吗？

&esp;&esp;这天下的一切难道不都是皇帝的吗？

&esp;&esp;皇帝至高无上，理所应当的拥有一切，这难道不是天经地义的吗？

&esp;&esp;他的脑海之中迅速的开始回想有关于洛景和洛氏的一切，然后陡然之间将思绪定在“独夫”

这个字眼上。

&esp;&esp;这个词语是素王带到这个世间的，这个词语几乎说尽了洛氏对君主的态度。

&esp;&esp;这个传承了千年之久的家族，从未曾忘记过这一点。

&esp;&esp;从高皇帝、孝惠皇帝、孝文皇帝，之所以洛氏出将入相，扶保大汉社稷，乃至于洛文王鞠躬尽瘁，是因为大汉得到了天命，是因为大汉代代明君，是因为大汉的君主都体恤天下百姓。

&esp;&esp;现在东阿侯洛景问自己，就是想要知道，自己会是下一个体恤百姓的君主吗？

&esp;&esp;做了天子，做了皇帝，是为了诸夏的昌盛，为了天下的福祉，还是单纯的为了自己的权力欲，单纯的为了骑在天下人的头上耀武扬威呢？

&esp;&esp;刘彻突然哈哈大笑起来，笑声甚至响彻了整个大殿，他实在是喜欢这个问题。

&esp;&esp;刘彻这个人的性格，某种程度上是很怪的，你可以说他好大喜功，但决不能说他是不顾百姓死活。

&esp;&esp;很多昏君暴君是知道自己在做坏事，所以他不让别人说，甚至搞出文字狱这种东西，这就是越害怕什么，越反对什么。

&esp;&esp;但是刘彻不一样，那些批评他的，都被他当成笑话来看待。

&esp;&esp;因为他知道自己所做的是什么，批评他的人，他只认为是眼光短浅，鼠目寸光之辈。

&esp;&esp;洛景好奇问道：“陛下何故发笑？”

“我笑那……”

&esp;&esp;刘彻顺嘴说道，然后陡然顿住，摆摆手朗声道：“朕要让大汉的东、南、西、北尽皆布满诸夏的列国。”

&esp;&esp;洛景眼中闪过了赞赏的目光，刘彻听懂了他话中的深意，这不是一个简单的事情。

&esp;&esp;一个从藩王短短时间之内骤然成为皇帝的人，却拥有这样的政治嗅觉，只能说是天赋异禀。

&esp;&esp;洛景静静地听着。

&esp;&esp;“朕要率领大汉的将士们，打下一个大大的疆土，朕要做素王以下，诸夏史上开疆拓土卫青

&esp;&esp;刘彻向整个天下颁布了自己的第一条诏令，是有关于求贤的，如今的大汉朝所实行的是察举制，主要由王侯公卿举荐官员，直接出仕，还有一种则是从各个郡国之中挑选那些有品德的人，进入太学之中，作为官员的后备，皇帝随时可能从这里挑选人出仕。

&esp;&esp;这就是“察举优异之士、高尚之人，以充国政”

，即“察秀才，举孝廉，尚忠义，致仁道”

，这是一种改良版的察举制。

&esp;&esp;它当然不如后世的科举制更加公平和先进，但在这个时代，它是非常先进的制度。

&esp;&esp;它先进在于有了一种评判人才的体系，而且这种体系是包含着品德评价的，洛氏对唯才是举的观点是有一些不满的。

&esp;&esp;这种思想是从姬昭开始的，现在的人总以为自己已经见过了道德败坏，但是姬昭见过的却更多，如果一个世界没有道德和法制的约束，那就是乱世，最可怕的就是五代十国，简直就是人间地狱。

&esp;&esp;如果一个国家没有道德只有法制，那就会出现无数钻法律漏洞，然后义正严词的说，这是合法的，我是守法公民。

&esp;&esp;越深入社会，就越发现道德的重要性。

&esp;&esp;为什么要德治为主，法治为辅，因为法治只提供底线，一个社会的繁荣昌盛以及正面建设是建立在德治上的。

&esp;&esp;或者可以说，如果法律不保护道德的顺利实施，那这条法律是应当改变的。

&esp;&esp;这世上有才之人随处可见，甚至就在山野之中都有能用之人，但是品德高尚的人却是难以见到的。

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