第四章 道在于如何说

原文

捭阖者，道之化，说之变[1]也；必豫审其变化，吉凶大命系焉。

口者，心之门户也，心者，神之主也。

志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入，故关之以捭阖，制之以出入。

捭之者，开也、言也、阳也；阖之者，闭也、默也、阴也。

阴阳其和，终始其义[2]。

故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳，曰“始”

。

故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴，曰“终”

。

诸言[3]法阳之类者，皆曰“始”

，言善以始其事；诸言法阴之类者，皆曰“终”

，言恶以终其谋。

注释

[1]道之化，说之变：道的变化规律，说的变化形态。

[2]终始其义：始终保持的义理，即善始善终。

[3]诸言：各种言论。

译文

开放和封闭是万物运行规律的一种体现，是游说活动的一种形态。

人们必须首先慎重地考察这些变化，事情的吉凶，人们的命运都系于此。

口是心灵的门和窗户，心灵是精神的主宰。

意志、情欲、思想和智谋都要由这个门窗出入。

因此，用开放和封闭来把守这个关口，以控制出入。

所谓“捭之”

，就是开放、发言、公开；所谓“阖之”

，就是封闭、缄默、隐匿。

阴阳两方相协调，开放与封闭才能有节度，才能善始善终。

所以说长生、安乐、富贵、尊荣、显名、嗜好、财货、得意、情欲等，属于“阳”

的一类事物，叫作“开始”

。

而死亡、忧患、贫贱、羞辱、毁弃、损伤、失意、灾害、刑戮、诛罚等，属于“阴”

的一类事物，叫作“终止”

。

凡是那些遵循“阳道”

的一派，都可以称为“新生派”

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