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金刚般若波罗蜜经》，又译《能断金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》，是大乘佛教重要经典之一，为出家、在家佛教徒常所颂持。

《金刚经》于公元前994年间（约中国周穆王时期）成书于古印度。

是如来世尊释迦牟尼在世时与长老须菩提等众弟子的对话纪录，由弟子阿傩所记载。

《金刚经》自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行。

唐玄奘译本，《能断金刚般若波罗蜜经》，为鸠摩罗什译本的一个重要补充。

其他译本则流传不广。

《金刚经》属于《大正新修大藏经》中般若部的经典之一，主要讲述大乘佛教的空性与慈悲精神。

《金刚经》旨在论述成道境界，即无上正等正觉，在佛教中亦为“不可说境界”

，故尽管经文篇幅短小，其文字结构仍然晦涩复杂。

经文中强调“真理”

本身的不合逻辑，必须躬亲体验才能感悟，而无法透过文字和简单逻辑推理而得。

由于其精神与禅宗“直指人心，见性成佛”

理念相契合，《金刚经》在禅宗五祖弘忍、六祖惠能以后的禅宗具有至高无上的地位，其影响也随之源远流长。

《金刚经》文义次第的艰深为古印度学者所公认，如无著说：“金刚难坏句义聚，一切圣人不能入”

。

依龙树所示《般若经》的“两番嘱累”

，《金刚经》的“初问初答”

即宣说“般若道”

，“再问再答”

宣说“方便道”

。

《金刚经》侧重广观万法（《心经》则侧重观身心五蕴），阐扬发菩提心，行无我的大乘菩萨道；彻始彻终归宗於般若无住的离相法门，以此明示阿耨多罗三藐三菩提。

《金刚经》

如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。

尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。

于其城中，次第乞已，还至本处。

饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

【译文】

我听佛是这样说的。

当时，佛祖释迦牟尼在舍卫国的祗树给孤独园，和大比丘众一千二百五十人居住在那里。

那时，世尊到吃饭时身着法衣，捧着食钵，进入舍卫国都城化缘。

在城内乞食，化缘完后，回到住处。

吃完饭，收好法衣和食钵，洗完脚，铺好座垫就开始打坐。

时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！

世尊！

如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。

世尊！

善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”

佛言：“善哉，善哉。

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