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参加会议的有白发苍苍的老者，还有一帮打扮怪异的男女青年。

丛书主编是一位被称作泰山派诗人的长发汉子。

他摇晃着肥厚的肩膀，不断的阐述着自己主编的这套丛书独特的意义。

他说：

“写作历来都是个人心灵感受的真实流露。

不是说我们非要写什么凶杀色情，卖淫强奸，同性恋乱伦，而是我们现在就生活在这样的社会环境中。

我们该声讨的，是这种社会生活环境，还是声讨被这种社会环境孕育出来的文学？我们应该正视这种现象，并把它艺术地表现在我们的作品中。

至于作品应该表现什么基调，教人们怎么去选择自己的生活方式，那不是艺术家的责任。”

一位曾红遍全国的大作家，满面通红的站起来。

他瞟了一眼会议大厅，文弱而又极力保持沉静地清清嗓门，大厅里立刻回荡着他那浑厚的男中音：

“作家是一种神圣的职业。

如果生活，我们所看到的表面的生活是什么样子，我们的作品就写成什么样子，那还要作家干什么？我们常常所说的作家要坚守什么，那就是要坚守作家的责任和贞操。

我们不能毫无责任地跟着表面的生活去反映，去迎合读者的口味。

我们总得有自己的正常的审美判断和趣味，并根据这种判断和趣味来塑造作品。

金庸的武打小说，琼瑶的煽情电视剧，我从来不看，我以后也不准备看。

世界上的好书多得很，放在那儿，读也读不完。

所以不读金庸，不看琼瑶，我并不感到损失什么。

那些号称娱乐小说，流行小说，写隐私，写个人化，自己描写的对象是什么水平，作品就反映什么水平。

脂粉气，女人气，搔首弄姿，卖唱卖笑，迎合观众和读者，如果认为这就是作家，或者作家只能这么做，那我对作家这个名义感到悲哀。

说白了，我们的生活中，已经有那么多二奶也好、嫖客也好、卖淫吸毒、爱滋病也好，我们的文学园地，还要那么多文字包装过的二奶、嫖客、卖淫女来干什么？说句很好笑的话，我也摸笔大半个辈子了，要是像现在那些入流与不入流的作家那样操作，半个月的时间，我就会弄出一本《二奶日记》，《粉妹日记》之类的作品。

拿出去肯定畅销。

但我决不会那样做，粉妹呀，二奶呀，卖淫女呀，已经把自己卖过一次了，为什么还要由我们来把她们再卖一次？”

会场里鸦雀无声。

后排的角落里有一个声音在尖叫：

“深刻深刻！

可是我想请教这位老师，写作的时候我们应不应该把自己的心灵全方位地向世界展开？”

“当然应该展开，关键是看你站在什么角度，如何展开？如果像我们的小说——《二十四个灰色女的口述实录》那样去展开，那我们的文学大概就只要剩下一群灰色女的拙劣秘书就够了。

那些流行全国的少女小说，隐私小说，作者是十多岁的女孩子。

通篇表现的朦朦胧胧的性意识，而且篇幅不长，隔三差五的来那么一两段不堪入目的性描写。

这正常吗？他们的这些性意识，肮脏的描写，从哪里来？用这样的方式来挽救文学，招徕读者，说句并非危言耸听的话，即使不是亡国之音，也是一种灭亡文学的声音。

秦淮河上的歌声，为什么会在我们的文学园地里绵延不绝，况且，秦淮河的歌，还有一定的曲调，毕竟它也是歌，而我们的一些作品三两句话之后，就是性爱和上床。

文学的观念、文学的表现手法，庸俗至此拙劣至此，算什么东西呢？所以，我要大声疾呼，救救文学，首先要救一救这一群不知什么是文学的男孩子、女孩子。”

老诗人说到这里，从洁白的上衣口袋里，掏出白色的手绢，摘下小巧的琇琅眼镜，哽咽着说：“要是把文学都交给这一代，我们真是不放心走哦！”

说着，他表情肃穆地站在那里，文静的脸庞，泪光盈盈。

大厅里的空气凝固了，那些前卫做派扮酷的青年男女，怔在那里，有一两位埋下了头。

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