帛书版道德经和道德经不同之处

帛书版《道德经》与通行本《道德经》在版本上的差异主要体现在以下方面：

篇序差异

?帛书版：1973年出土的长沙马王堆汉墓帛书《老子》，有帛书《老子》甲本和帛书《老子》乙本，都是《德》篇在前，《道》篇在后，所以也被称作《德道经》。

?通行本：通常是《道》篇在前，《德》篇在后。

文字内容差异

?具体文字表述不同：

?通行本“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随”

，帛书本则是“有，无之相生；难，易之相成；长，短之相形；高，下之相盈；音，声之相和；先，后之相随”

。

?通行本“大器晚成”

，在帛书本中为“大器免成”

。

?通行本“不尚贤，使民不争”

，帛书本为“不上贤，使民不争”

。

?通行本“道可道，非常道”

，帛书本为“道，可道也，非恒道也”

。

?通行本“天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已”

，帛书甲本为“天下皆知美为美，恶已；皆知善，訾不善矣”

。

?通行本“使夫智者不敢为也”

，帛书本是“使夫知不敢”

。

?通行本“以道佐人主者，不以兵强天下”

，帛书甲本为“以道佐人主者，不欲以兵强于天下”

。

?语义理解上的差异：

?通行本“道可道，非常道”

，“常”

字容易让人理解为寻常、一般意义上的，失去了“恒”

字本来“不变，恒常”

的本义，使得对“道”

的可描述性和非恒常性的表达产生偏差。

?通行本“上善若水，水善利万物而不争”

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