第38章（第2页）

真要说的话，他们就跟尸体一样。

尸体不就是没了灵魂的躯体吗？&rdo;

&ldo;尸体是死的嘛。

&rdo;林藏微微笑道。

&ldo;只要魂魄还在，人就不会变成尸体，有魂魄就代表人还活着。

我觉得，人偶也一样。

我们这些人形使就是人偶的灵魂，是他们的心，是命。

在舞台上看不见我们，是因为我们并不在舞台上。

即便因为操控人偶而现出了全身，但观众看不见我们，这是约定俗成的规矩。

因为我们是人偶的灵魂。

&rdo;只要有了灵魂，物体就可以动。

&ldo;俗话说，佛像雕得再好，还需雕刻者诚心。

为什么这么说呢？因为佛像说到底也只是一块木头，可是若雕刻师傅敬心诚意地雕琢，法师诚挚地祈愿，那么就会显出相应的灵验来。

哪怕一块木头，都可以成为令人敬畏的菩萨。

可那并不是因为最初的木头令人敬畏，而是因为其中包含了为其开光的法师的诚心，灌注了来自众生的祈祷，不是吗？&rdo;

&ldo;只要祈祷，就能被灌注其中吗？&rdo;

丰二郎觉得光有祈祷还不够。

&ldo;我想接受祈祷的对象的形态也很重要。

虽然评价成色的好坏有很多标准，但如果外形不像菩萨，肯定也成不了菩萨。

&rdo;

&ldo;哦，原来如此。

奈良的大佛若是熔掉，也只是一堆铜块而已。

那样的确难以让人心生敬畏。

人偶也是一样的道理？&rdo;

没错。

不成形的东西是无法注进灵魂的。

&ldo;所谓人偶，说白了只是由木头、颜料和布块之类制成的物件。

物件是不会动的，就算我们去操纵也一样。

难以操纵的人偶是存在的。

相反，也有可以灵活动弹的人偶。

左使和足使都合为一体，让人偶随心而动。

当主使的技艺和人偶的成色合一时，就能产生这样的效果。

&rdo;

合一？林藏顺着丰二郎的话茬问道。

&ldo;就是类似默契一类的东西。

&rdo;

&ldo;默契……&rdo;

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