第十八章水蓝星

“道可道，非常道。

名可名，非常名。

无名天地之时。

有名，万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其微。

此两者同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。”

……

道德经的经文霎时就出现在了朱清扬的脑海之中。

全篇经文整整五千言。

通篇读下来，显得圆润流畅，毫不生涩，也朗朗上口。

五千个充斥着流光溢彩的大字，显示在他的脑海之中，挥之不散。

道德经是太上老君的毕生之作。

是华夏道教的经典之作，用时也是华夏历代各个统治者所奉行的经典之作。

它影响深远而又广泛。

现今在全世界各国几乎都在研究着道德经。

被各位道家学者奉为神书。

太上老君这时又继续对五小说：“现在就来说第二点。

就是练气士的境界划分。

九为数之极，每个境界都分九个小层次，每个层欠又分为小成、大成、圆满和巅峰四个阶段。

它们依次是感气期，筑基期，金丹期，元婴期，化神期，合体期，最后是渡劫期。

感气期，顾名思义就是练气士感应和积累真气的时期。

这一时期运用真气，不断的锻造自身肉体，让自己的身体强度达到一个极限。

从而为以后的阶级铸就一个良好的基础进入到筑基期。

故感气期又有煅体期的说法。

感气期有九层，层层对身体进行锻造。

故又称之为感气九煅。

筑基期就是在身体丹田之中筑造出道基道台。

筑造出道基道台之后，练气士才算真正的踏入练气的门槛，才是真正的练气士。

筑基期有九层，层层铸就一个道基道台。

每座道基道台彼此互相围绕旋转，故有筑基九台之称。

九九归一，九座道基道台互相融合，合而为一，转化成为一颗丹田金丹。

练气士至此踏入金丹期的境界，从此脱离凡人的范畴，成为一个真正的修士，凡人眼中的神仙人物。

金丹一经生成，就不停在丹田之中旋转。

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