第432章 恒道二（第2页）

的自然规律）。

兵者，其事好还（战争的本质是“以暴易暴”

，如掷石入渊，必生回响）：师之所处（军队过处），荆棘生焉（田园荒芜，违逆“土生五谷”

的自然规律）；大军之后（大战结束），必有凶年（民生凋敝，违逆“人需安定”

的人群规律）。

善用兵者（懂战争界域规律的人），知“果而已”

（达到止战目的即止，如灭火只消其源，不焚其邻），不敢以取强（不敢凭武力逞强——知“强兵如锐刃，久用必折”

）。

果而勿矜（胜而不夸“吾之强”

），果而勿伐（胜而不炫“吾之功”

），果而勿骄（胜而不恃“吾之能”

），果而不得已（胜乃因“不得不战”

），果而勿强（胜后即收兵，不追穷寇——如烈火灭则止薪，不任其蔓延）。

观自然之理：物壮则老（草木过盛则枯，猛兽过强则孤），谓之不道（违背“生而不极”

的规律），不道早已（违逆则早亡）。

战争之“壮”

，恰是“不道”

，故知止者存。

第三十一章

（聚焦“兵器界域”

：兵器乃“杀之具”

，违逆生之规律，观其性而远之）

夫兵者（兵器），不祥之器（是违背“生生”

规律的工具——如毒药能杀虫，亦能伤人），物或恶之（万物皆厌之，如草木避烈火），故有道者不处（懂规律的人不靠近——非不敢，乃知“杀之具难成生之事”

）。

君子居常（日常处世，循“生”

之规律），贵左（左主柔，如春风化雨）；用兵之时（万不得已用杀之具），贵右（右主刚，如冬雪杀虫）。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

兵者，非君子之器（非“生”

之常态所需），不得已而用之（如医者用刀，只为去病，非为杀人），恬淡为上（淡然处之，不乐其用）。

胜而不美（胜了也不美化——知胜即杀多），若美之（若以胜为美），是乐杀人（实则以杀为乐，违逆“人恶杀”

的本性）。

乐杀人者，不可得志于天下（失人群之心，违社会规律）。

吉事尚左（顺“生”

之事，以柔为上），凶事尚右（逆“生”

之事，以刚为上）。

故军中偏将军居左（佐战者，近柔），上将军居右（主杀者，近刚）——以丧礼处之（视战争为丧事，如葬死者而哀之）。

杀人众，则以悲哀泣之（哀其违“生”

本章未完，点击下一页继续阅读