第170章 太一丹道（第2页）

那位道长说：“但是这样做困难极大，道家练丹派练成功的也很少。”

元玄子说：“《伍柳仙宗》写得很详细，成功的关键在于意识修炼，也叫练己筑基。

即未练还丹先练己。

练己筑基不纯，得了丹决也无济于事。

客观地讲，并不是每个人都适合高层次修练。

为什么师父经常出各种难题为难徒弟，十年八年不教口诀，磨徒弟的性子。

磨性子就是练己筑基，练意志力。

赵避尘的《性命法诀明指》说他的弟子们并没有练成。

因为下丹田的气往下走，它一充足，就会自发地生精；一变成精，就通过生殖器官往外跑掉了。”

道长点头赞同，但又问：“命门内窍具体在哪儿？”

元玄子说：“命门被古人称为混元神室，生殖器官在胎儿期就处于那个位置，命门内窍有先天混元的气场。

内窍被打开后，肠胃食物会受到命门内窍先天混元气更好的混化，被直接送到脊柱、神经里面。

这个很关键！

先打开先天的根本窍，内在的精气充盈，吸收外边的养份就会事半功倍。”

另一位道长问：“修炼的要领何在呢？”

元玄子说：“《心会歌》讲有三主三宾，腰脊是第一主宰，喉头是第二主宰，心地是第三主宰；丹田是第一宾辅，掌指是第二宾辅，足掌是第三宾辅。

这里的第一、第二、第三讲的是炼功的步骤。

第一步要以腰为主宰，用丹田来辅佐腰。

即气贴于脊，把丹田气收到腰部，宾和主结合到一起。”

道长问：“可是我们在练功时，首先是神做主宰。”

元玄子说：“这两个并不矛盾。

《周身大用论》讲：

一要心性与意静，自然无处不轻灵；

二要遍体气流行，一定继续不能停；

三要喉头不要抛，问尽天下众英豪；

如询大用缘何得，表里精粗无不到。

第一要点是精神要静，精神安静后去统帅身体。

这是以神做主宰。

神怎么主宰形体？

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