第216章 没法抓魔（第3页）

识神出壳所处的幻空象阴天，元神出壳时，不论白天黑夜都是艳阳天。

阴未尽，出神太早，谓之阴神。

阴神在出游中亦有慧听慧视，却见不到自己的本来面目，这和识神出壳有本质区别。”

独孤境问：“何谓阳神？”

元玄子说：“阳神本质就是一种气，一团真气结成，是神精混合体，是精气神不断凝结的产物。

仙人道士不是神，积气累神以成真。

按丹道渐法，筑基，炼精化气，炼气化神，炼身还虚来看，阳神在炼气化神的末尾出现，至雪花飘空，天花乱坠，乃出神之景。

九年面壁、虚空粉棒之法诀，韬光依灭尽定而寂灭之，寂久，直至三年、九载，空定衡极；灭尽无余之际，神光周足，法相圆满，色空俱泯，形神俱妙。

从太虚无极窍内，一涌而出。

崩开分散，灿烂弥满，无边无量，为万道毫光彩夺目，透彻于九天之上，贯通于九地之下，若千万某日，放大光明，普照三千大千世界。”

独孤境问：“明心见性成就的人，阳神、识神是否能得度？”

元玄子说：“阳神是觉，识神是念。

正念是元神，妄念为副元神。

在觉即度识神，不被妄念头所转即识神得度。

阳神是觉，本然即在，不用得度。

元神是正念，妄念为副元神，一人得度，妄念消无，归于正念，复归于觉。

人在此世，即是其念，又是其觉。

在念是凡，在觉是神。

有识有神，二主同在。

识变神知，故知其生。

若识消亡，神而不觉，故名曰死。

佛说第八识是觉非念，非同识神。

能死是识，不死是觉。

识生是幻，其死也幻。

无有生死，幻象故尔。

觉知无生死，生死一场梦，此生即解脱。

如如在觉上，不生亦不灭，当下即超脱。”

?

……

独孤境听后，原先的内心的一片迷茫立即烟消云散。

他突然扑通一声跪下，对元玄子连磕了三个响头。

“师父！”

元玄子惊讶地望着自己的亲儿子，他的眼眶泛起了潮热。

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