第219章 廓然无圣（第2页）

对于如何是圣谛第一义，雪窦祖师的注解为：

是什么系驴橛！

达摩则说，廓然无圣。

元玄子说：“世上哪里有圣人？

跪得人多了，他就成了圣人。

这就是告诉我们不要笨得像头犟驴，被各种各样的世间法，或者是佛法，这些外在的东西所束缚、蒙蔽，而忘记了自己的本来面目。”

独孤境说：“梁武帝在中国历史上三次舍身出家，三次让皇后和丞相花巨款赎回来，很是虔诚，绝不玩票，却被达摩一个钉子碰回来，教他猛醒，他却不识用心，反而质问达摩：对朕者谁？

谁知达摩更绝：不识。

这个达摩是个犟老头。”

元玄子说：“达摩不过是实话实说罢了，这里须彻悟，空却一切，心无所住，见犹不见，识犹不识。”

独孤境说：“帝后举问志公，志公云：陛下还识此人否？

帝云：不识。

志公云：此是观音大士，传佛心印。

帝悔，遂遣使去请。

志公云：莫道陛下发使去取，阖国人去，他亦不回。

由此看来，还是犟驴。”

元玄子说：“这就叫做有眼不识泰山，但后悔还来得及。

修真不须讨好谄媚，必须坚持原则！”

?独孤境说：“达摩遥观此皇上有大乘根器，遂泛海得得而来。

单传心印，开示迷途，不立文字，直指人心，见性成佛。

谁知道皇帝不过尔尔。

在达摩来中国之前，没有人知道禅宗的无上法统和独特宗旨。

若恁么见得，便有自由分，不随一切语言转，脱体现成，便能于后头，与武帝对谈，并二祖安心处，自然见得。

禅宗的最大特征就是顿悟，无时间无空间约束，直指人心，见性成佛。

就这么自由自在，独立洒脱，立竿见影。”

元玄子说：“无计较情尘，一切截断，洒洒落落，何必更分是非，辨得辨失。

虽然恁么，能有几人？

何谓情尘？执著妄想。

何谓是非？分别计较。

把这些得失利益，统统放下，普天之下，扳着手指头数，究竟有几人！”

“你能算一个吗？”

独孤境有些唐突地问元玄子。

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