第223章 一生定心（第3页）

道法三千六百门，人人各执一苗根；谁知些子玄关窍，不在三千六百门。

盖玄关一窍，无形象可觅，无方所可指；机发则露，机息则隐。

功到机现，时至神知：强自认定一处，皆非。

是故凡批心窍、黄庭、关元、气海、眉间、口鼻、顖门、夹脊、尾闾、精穴、牝户、丹田、百会、性根、命门，……等，凡百色身上认取者，皆误。

以此皆凡窍。

惟着在形体上求既非，离此一身求，亦不可得。

?

???舍却幻身元无物，认得玄关即是仙。

以玄关之显露，在功夫之到。

生死之分，圣凡之别，全在此一着。

功夫一到，玄关显现，登真之事，顿超立就。

谷神不死，是谓玄牝之门，是谓天地根。

故此窍不但为生死根，抑且为万物根，为天地根。

吕祖曰：玄牝玄牝真玄牝，不在心兮不在肾，穷取生身受炁初，莫怪天机都泄尽。

此窍不着于幻身，亦不离乎幻身；不着乎幻身者，非一切有形之物。

不离乎幻身者，非可于身外求。

当知一切道法均可自混沌中得，自虚无中得。

守着一团虚空，不知有我，不知有人，不知有天，不知有地。

在灵灵浑浑、惺惺寂寂中，总是一团元气氤氲，无人我天地之分，则我与天地万物合而为一。

古真诗谓：乾坤日月皆无心，赤炁扬辉处处灵；惟有玄根同太极，自然焕发合天经。

玄根即玄关，太极，阴阳互抱之象。

一到无心境地，便自可自然焕发矣！

无心求则得之，有心求则失之。

?

???寂然不动，即玄关之体。

感而逐通，即玄关之用。

此窍一开，百窍俱开，百脉俱畅，神炁冲融，以至交姤还丹，得胎脱胎，超脱神化，皆不假人力作为于间而自成。

?

???混元一炁是先天，内里虚无理自然。

若向未生前见得，明知必是大罗仙。

即言此玄关一窍，实乃先天虚无窟。

南非南兮东非东，一灵妙有素圆通。

贤愚本是无分别，凡圣何曾有异同。”

本章未完，点击下一页继续阅读