第464章 桐城文都（第3页）

棂星系传说中谷神，立斯门乃“风调雨顺，五谷丰登”

之意。

向前十步临半月形泮池，池上有砖石拱桥，池桥皆以汉白玉石雕栏杆护配。

传闻明清季桐城如“天启六君子”

之一的左光斗、“百科全书式”

大哲学家方以智、“父子双宰相”

张英、张廷玉以“桐城派”

鼻祖戴名世、方苞、刘大魁、姚鼐等到近千们名臣硕儒，于成名前均从桥上步入大成殿祭孔。

下泮桥即至大成门。

此门系门厅式梁森构架，阔三开间。

硬山到顶，筒瓦顶盖，正脊两面三刀端装饰鳌鱼，四角凌空飞翘。

降阶踏入宽阔后院，履神道，临石阶，“陛”

上精雕龙凤戏珠图案。

大成殿，面对磊成门和门楼，为文庙主体建筑，殿面阔五间，进深三间，是一座以斗拱为梁柱结点的木构架抬梁大木殿式建筑。

殿内供奉着一圣四贤十二哲的坐像。

（四贤：复圣颜回、宗圣曾参、述圣孔伋、亚圣孟轲。

十二哲：德行－颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语－宰我、子贡；政事－冉有、季路；文学－子游、子夏。

外加曾子，朱熹。

）

燕玄虎说：“从明中叶以来，桐城学术兴起，士人多结社课学，能振笔为古文者，代有传人。

桐城派的形成肇始于方苞，经刘大魁而发展，至姚鼐而鼎盛。

方、刘、姚为‘桐城三祖’。

方苞为学为文以继程、朱之后，文章在韩、欧之间为志向。

又提出‘义法’主张，义为言之有物，法谓言之有序。

姚鼐是桐城派的集大成者，提倡义理、考据、辞章兼备，以致风行一时，形成了家家桐城，人人方姚的局面。

同时还出现了以恽敬、张惠言为代表的阳湖派，以曾国藩为代表的湘乡派和以严复、林抒为代表的侯官派。”

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