第69章 汉纪七 太宗孝文皇帝下（第3页）

不是早晚规定哭祭的时间，禁止擅自哭祭。

等下了棺，服大功的守孝十五天，服小功的守孝十四天，服缌麻的守孝七天，之后就脱了丧服。

其他没在诏令里提到的，都按照这个诏令类推着办。

把这事儿通告天下，让大家都明白我的意思。

霸陵的山川就保持原样，别改动。

让夫人以下到少使这些宫人都回家去吧。”

乙巳这天，把皇帝葬在霸陵。

皇帝在位二十三年，宫殿、园林、车马、服饰这些，都没增加啥新东西。

要是有对老百姓不方便的事儿，就马上改了，为老百姓谋福利。

有一次皇帝想建个露台，把工匠找来一算账，得花一百金。

皇帝说：“一百金，这可是十户中等人家的财产啊。

我住着先帝留下的宫殿，还老担心给先帝丢脸呢，建这露台干啥！”

皇帝自己穿的是黑色的粗丝衣服，他宠爱的慎夫人，衣服都不拖地，帷帐也没有绣花装饰，就为了给天下人做个节俭的榜样。

修建霸陵，用的都是瓦器，不能用金、银、铜、锡这些来装饰，顺着山势建，不堆高大的坟头。

吴王假称生病不来朝见，皇帝还赏赐他几案和手杖。

大臣袁盎等人的谏言虽然很尖锐，皇帝也常常宽容采纳。

张武等人收受贿赂，被发现了，皇帝不但没惩罚，反而赏赐更多财物，让他们心里愧疚。

皇帝一门心思用道德来感化百姓。

所以当时天下安宁，老百姓家家生活富足，后世很少有能比得上的。

丁未这天，太子即位当皇帝，尊称皇太后薄氏为太皇太后，皇后为皇太后。

九月，西方出现了彗星。

这一年，长沙王吴着去世，没有儿子，封国就被撤销了。

当初，高祖觉得文王吴芮这人不错，就指示御史说：“长沙王很忠诚，把他的事迹明确记录下来，写成法令。”

到孝惠帝、高后的时候，封了吴芮的两个庶子为列侯，传了几代之后就断绝了。

此卷以汉文帝驾崩为核心，串联起其晚年施政、对匈防御、临终遗诏等内容，全方位展现了这位“仁君”

的治国实践与历史遗产：

临终遗诏：理性主义的政治宣言

薄葬与节哀的制度革新:文帝遗诏打破“厚葬以明孝”

的传统，规定“服丧三日即除”

“霸陵山川勿改，瓦器为葬”

，甚至允许宫人归家。

这一举措直指先秦以来“丧葬耗民”

的弊端，将个人生死从“神道设教”

中剥离，回归自然规律认知，是中国古代帝王中罕见的理性觉醒；

民本思想的终极体现:遗诏反复强调“勿以丧废生民之务”

，禁止百姓停办婚丧嫁娶、祭祀饮食，甚至担忧“守孝伤老者之心”

。

这种将民生福祉置于皇权礼制之上的态度，超越了时代局限，为后世帝王树立了“以民为本”

的执政典范。

晚年施政：仁政的坚守与现实妥协

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