第83章 汉纪十 世宗孝武皇帝上之下（第3页）

过了十多年，成年男子都穿上铠甲打仗，成年女子转运物资，百姓苦不堪言，很多人在路边树上上吊自杀，死的人接连不断。

等到秦始皇驾崩，天下大乱，秦朝灭亡，这就是穷兵黩武的灾祸啊。

所以周朝因为太弱而灭亡，秦朝因为逞强而灭亡，这都是不知道变通带来的祸患。

现在我们开辟西夷，让夜郎来朝拜，使羌、僰归降，夺取薉州，修建城邑，深入匈奴境内，烧毁他们的龙城，议论的人都赞美这些事。

但这只是臣子的利益，并非对天下有利的长久之计。”

徐乐上书说：“我听说天下的祸患，在于土崩，而不在于瓦解，从古到今都是这样。

什么叫土崩呢？秦朝末年就是例子。

陈涉没有诸侯的尊贵地位，也没有一寸土地，他既不是王公贵族、名门望族的后代，在乡里也没有什么好名声，没有孔子、曾子、墨子那样的贤能，也没有陶朱公、猗顿那样的财富；然而他从穷街陋巷中奋起，挥舞着戟矛，袒露一臂大声呼喊，天下人就像跟风一样响应他。

这是什么原因呢？是因为百姓困苦而君主不体恤，下面的人怨恨而上面的人却不知道，社会风俗已经混乱而政治却没有整治。

这三点，就是陈涉起事所凭借的条件，这就叫土崩。

所以说天下的祸患在于土崩。

什么叫瓦解呢？吴、楚、齐、赵等七国的叛乱就是例子。

七国谋划叛乱，他们都号称是拥有万辆兵车的国君，带领着几十万军队，威势足以震慑国内，财富足以奖励士兵百姓；然而他们却不能向西侵占哪怕一寸土地，反而自己在中原被擒获，这是什么原因呢？并不是他们的权势比普通人还轻，兵力比陈涉还弱。

在那个时候，先帝的德政还没有衰败，安于本土、乐于旧俗的百姓很多，所以诸侯没有得到境外的援助，这就叫瓦解。

所以说天下的祸患不在于瓦解。

这两种情况，是国家安危的关键，贤明的君主一定要留意并深入考察。

近来，关东地区粮食多次歉收，年景还没有恢复，百姓大多穷困，再加上边境战事不断，按照常理推断，百姓应该有不安于现状的了。

不安于现状，就容易骚动；容易骚动，就形成了土崩的形势。

所以贤明的君主应该洞察万物变化的根源，明白安危的关键，在朝廷上采取措施，消除还没有形成的祸患，关键就是要让天下不出现土崩的形势罢了。”

奏书呈上后，汉武帝召见这三个人，对他们说：“你们原来都在哪里啊，怎么这么晚才和你们相见！”

于是任命他们三人为郎中。

主父偃尤其受到汉武帝的亲近和宠幸，一年之内多次升迁，做到了中大夫。

大臣们都害怕他那张嘴，送给他的贿赂累计有千金之多。

有人对主父偃说：“你太蛮横了！”

主父偃说：“我活着的时候要是不能享受五鼎食的富贵，死的时候就甘愿受五鼎烹的刑罚！”

评论

这段历史详细记录了汉武帝时期多方面的重要事件，展现出那个时代复杂的政治、军事与社会风貌。

在军事上，汉匈冲突不断，卫青崭露头角，而李广等将领则命运各异，反映出战争的残酷与不确定性，也凸显了汉武帝用人策略对战争走向的影响。

经济上，对商用车征税、开凿渠道等举措，体现了国家对经济的管理与调控。

政治方面，通过推行举孝廉政策以及对不举者治罪，加强了人才选拔与官场管理。

主父偃、严安、徐乐三人的上书更是从不同角度为国家发展提供了思考。

主父偃谏伐匈奴，回顾历史指出穷兵黩武的危害；严安关注社会风气与经济本末问题，批判奢侈之风并强调稳定农业的重要；徐乐则从国家安危的层面，分析土崩与瓦解两种形势，提醒君主关注百姓疾苦以防止土崩之势。

这些谏言反映出当时有识之士对国家长远发展的忧虑与思考。

然而，主父偃虽得宠却行事蛮横，侧面反映出权力对人的影响。

这段历史告诉我们，国家的治理需要综合考量军事、经济、政治等多方面因素，用人要谨慎，同时，统治者应善于倾听不同声音，关注民生，以保障国家的长治久安。

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