第127章 晨钟暮鼓（第3页）

周群铮居士更特别提到，《阿难四事经》讲过的一个道理：

世上瘟疫的发生，都是因为前世被屠宰、被捕捞杀害、被猎杀的动物们，有福报的就投生为毒龙，或者投生为大力鬼，没福报的就化生为疫虫，它们怀着仇恨，产生病毒，以此来索还命债。

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曾经害过它们性命的人，一碰到这样的病毒就会死。

如果在它们被杀时产生过随喜的心情，或者吃过它们肉的人，则会感染而患病。

如果没有害命、食肉等因缘，那么虽然处于瘟疫发生的环境之中，也会处之泰然，不会被传染。

从中，我们可以窥知，疫病与杀生、食肉有极大的因果关系。

所以，让自己“心常欢喜”

“气力充盈”

其实是抗击疫病的重要方面，而这一点，阿弥陀佛早就为我们考虑到了。

在弥陀为救度众生发下的四十八大愿当中，有一条“蒙光触身获益愿”

，如是讲道：

设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其身者，身心柔软，超过天人。

若不尔者，不取正觉。

让我们来看一看大安法师对于这条大愿的部分解读：

我们的身体是很刚硬的，刚硬呢经脉气血不流通，就会疼痛，痛则不通，不通则痛——很硬，叫“麻木不仁”

。

身体不柔软，就有病了。

阎浮提众生心都很刚强难化的，“刚强”

是由于他有我执，他有瞋恨，他有嫉妒，他有攀比，他有残忍，他有傲慢。

他身心都很刚硬，就会造恶业，就法性不相应。

那阿弥陀佛的光明是清净的法性之光，当这束光过来的时候，改变身体的结构，改变心理的状态，使我们身心柔软。

柔软才有生命力。

婴儿柔软，而到了年老身体就很刚硬，一摔就可能搞个骨折。

刚硬的人也容易死亡，柔软的人容易长寿。

身心柔软意味着阿弥陀佛的光能够消除贪、瞋、痴、慢、疑的烦恼。

我们之所以刚硬，就由于有这些烦恼。

这些烦恼就像黄金里面的杂质，当把这些杂质提炼掉了，黄金就柔软。

我们的心性、身体状态亦复如是。

所以为什么要慈悲呀？在我们慈悲的当下，心柔软的当下身体就柔软。

那些到灾区去救人的义工，他是怀着仁爱心、慈悲心去的。

这些人，医学心理上测试，他们的免疫力就很强，他们的唾液里面分泌的都是有很强的抵抗疾病的能力。

这就是因果。

当我们去无条件地出于慈悲心，去布施一个穷苦人的时候，这种布施马上使你的内心产生了一种很好的觉受，很舒服，甚至有飘飘欲仙的感觉。

因为我们帮助了一个苦难的人，看到他的欢乐就等于自己的欢乐。

所以慈悲、仁爱永远是人类最高尚的情操，它能使我们身心柔软，就会与良知良能相应，与法性相应。

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